Dona Heloisa e a pesquisa de campo

Abstract

RESUMO: Heloisa Alberto Torres é uma personagem extensamente citada nas conversas de corredor das instituições nas quais a antropologia vem construindo a sua história e quase nunca citada em notas de pé de página. Qual foi, afinal, a contribuição desta personagem para a nossa história? Tento aqui começar a responder a esta pergunta, num ensaio que pretende ser também um estímulo aos jovens pesquisadores para visitarem nossos arquivos e ampliarem alguns dos indícios de que esta é uma história com um número muito maior de personagens do que estamos acostumados a considerar. PALAVRAS-CHAVE: Antropologia brasileira, história da antropologia, gênero, Museu Nacional.Itaboraí, a cerca de quarenta quilômetros de Niterói, terra natal do teatrólogo João Caetano e do romancista Joaquim Manuel de Macedo -mas não do político e intelectual Alberto Torres, que nasceu em seus arredores -foi o lugar escolhido por Heloisa e Maria (Marieta) Alberto Torres para viverem seus últimos anos de vida 1 . A casa que ambas -12 -MARIZA CORRÊA. D. HELOISA E A PESQUISA DE CAMPO compraram, e doaram ao Serviço do Patrimônio Histórico, é descrita nos guias locais como um "típico sobrado do século XVIII" e, depois de ter ficado anos fechada, foi reaberta em 1995 como Casa de Cultura Heloisa Alberto Torres, quase vinte anos depois de sua morte, em 1977 e, apropriadamente, no centenário de seu nascimento.Heloisa Alberto Torres publicou muito pouco sobre as experiênci-as de sua tão longa vida. Ingressou no Museu Nacional como auxiliar de Roquette-Pinto aos 23 anos, logo após a morte do pai, e tornou-se efetiva através de concurso prestado em 1925 2 . Logo no ano seguinte foi eleita chefe interina da Seção de Antropologia e Etnografia e chefe efetiva desde 1931; foi vice-diretora do Museu de 1935 a 1937 e diretora de 1938 a 1955: não foram apenas "dezessete anos de vida consumidos pela administração", como diz Castro Faria (1978), mas quase trinta só no Museu Nacional 3 .Sua presença no cenário antropológico brasileiro foi marcante não apenas pelos atos administrativos que realizou, ou pelos trabalhos acadêmicos que deixou de realizar, mas pelo seu empenho na formação de jovens pesquisadores através da experiência da pesquisa de campo e no desenvolvimento da etnologia. Heloisa nunca sistematizou esta atuação, ou refletiu sobre ela em trabalhos publicados: mas ela aparece com clareza no que talvez seja o melhor de sua produção -sua correspondência com colegas e com jovens etnólogos cujas carreiras ajudou a animar. Era como se, para ela, o trabalho de campo se esgotasse em si mesmo -nunca chegou a publicar um relato de sua viagem à Ilha de Marajó, primeira pesquisa de campo que fez e, apesar de seu entusiasmo sobre a última, no Arraial do Cabo, também dela não deixou qualquer trabalho publicado 4 . Sua extensíssima produção não publicada revela, no entanto, um investimento enorme de energia nos bastidores da pesquisa de campo -fosse através da correspondên-cia que mantinha com colegas ou agências de financiamento de pes--13 -REVISTA DE ANTROPOLOGIA...

O ensino de Antropologia Física e Etnografia do Brasil em Santa Catarina na década de 1950

“…Bastante reconhecida nacionalmente no campo da antropologia e de forte atuação no Museu Nacional, foi inclusive um dos membros da comissão julgadora do concurso de Arthur Ramos para a cátedra de Antropologia e Etnografia na Faculdade Nacional de Filosofia (FNF) 5 . No entanto, quando Ramos morreu e foi aberto um novo concurso, "Dona Heloísa", como era conhecida (Corrêa, 1997), teve sua inscrição indeferida, por não atender aos requisitos do edital (Barros, 2008) 6 . No interstício entre esses dois acontecimentos na vida de "Dona Heloisa", é importante indicar que Arthur Ramos criou na década de 1940, na Faculdade Nacional de Filosofia, um curso de aperfeiçoamento em antropologia e etnografia.…”

Revisitando o Museu Nacional e a história da Antropologia no Brasil pelas mãos de Heloísa Alberto Torres

“…6 Em uma entrevista concedida em 1952 e citada por Mariza Corrêa (1997) Roquette transmitiu à discípula as principais lições no início de sua carreira. Tendo se iniciado, desde 1906, nos estudos sobre os sambaquis no litoral do Rio Grande do Sul, pois esse tema despertou na jovem cientista especial interesse.…”

“…Para minha investigação, foram decisivas as entrevistas realizadas 4 O ensaísta, bacharel em Direito e político, ideólogo do nacionalismo brasileiro, Alberto de Seixas Martins Torres, natural de Itaboraí (RJ) (LEMOS, 1995). 5 Cito, a título de exemplo: Corrêa, 1997;Miglievich-Ribeiro, 2000, 2015Domingues, 2010. com as testemunhas de sua trajetória, ao lado, do "mergulho" feito nos acervos do Museu Nacional e na farta documentação deixada por Heloísa Alberto Torres e doada ao Iphan.…”

Anthropologists in “Portuguese Africa”: The History of a Secret Mission

“…Naquela altura, em virtude dos vínculos entre Heloisa Alberto Torres, do Museu Nacional, e Franz Boas, vários antropólogos de Columbia se instalam no Brasil para realizar trabalhos de campo. William Lipkind, Ruth Landes, Buell Quain e Charles Wagley foram os primeiros dessa leva (Corrêa 1997). Tempos depois, com seu aluno e amigo Eduardo Galvão, Charles Wagley estuda os Tenetehara.…”