Algumas observações gerais sobre o problema do trabalho

Abstract

Uma vez que é este segundo mundo çonfeccíonado pelo' homem que provê o contexto para qualquer conduta que possa ser propriamente reconhecida como humana, o processo pelo qual a base física deste mundo é construída é de significação humana crucial. Isto pode ser dito indepen~entemente da questão se o edifício sirnbô-líco, que necessariamente abarca o mundo humano, deve também ser entendido como um resultado do trabalho e, portanto, o trabalho mental sendo entendido como correlato ou mesmo derivativo do trabalho físico.Ser humano e trabalhar parecem ser noções inexoravelmente correlatas. Trabalhar significa modificar o mundo tal qual é encontrado. Somente através de tal modificação é quê o mundo pode ser transformado numa arena para a ação humana, significados humanos, sociedade humana ou, por que não, existência humana r 'em qualquer sentido que esta palavra possa ter. Não é surpreendente" portanto, que a grande revolução no caráter do trabalho humano tenha envolvido transformações da existência humana em sua totalidade, desde a assim chamada revolução neolítica até a Revolução Industrial, que continua transformando a nossa prépría existência ainda hoje. Também não é surpresa que o trabalho esteve imbuído, desde o primórdio dos tempos, de significação religiosa. Se construir significa construir um mundo, então ele envolve •.numa perspectiva relígío-, sa, a repetiçio ou imitação de atos divinos pelos quais o mundo foi originalmente construído -e quem sabe talvez mesmo uma competiçfo, com os atos divinos, como sugere o mito de Prometeu. Trabalhar não é algo fácil. Trabalhar é imitar a própria criaçlo.Trabalho, como uma imitação dos deuses, está muito longe da questão que vem sendo desenvolvida neste volume. De uma maneira ou de outra, estas questões têm girado em tomo do problema do significado do trabalho. e, portanto, importante verificar que este é um problema particularmente moderno, relacíonado. como vere1lÍ0s daqui a pouco, a desenvolvimentos estruturais e ideológicos na moderna história ocidental. Na maioria das sociedades anteriores. o problema dificilmente existia nesta forma. Por um lado, trabalho era um dever religioso, por outro. o sofrimento era entendido como parte do destino do 'homem. Então, por exemplo, a palavra hebraica avodah quer dizer serviço -'tanto no sentido ordinário da palavra, como no sentídorelígioso de servir à divindade. isto é, culto. Uma combínaçãc similar de significados provavelmente está contida na palavra grega leitourgia. A palavra latina labor, por outro lado, significa tanto trabalho como esforço fatigante, no sentido geral de sofrimento. E esta última implicação aparece de maneira ainda mais clara nos derivados latinos tais como trabalho em português, trabajo em espanhol, travail em ' francês e inglês, os quais provavelmente vêm da palavra trepalium, que se refere, a um instrumento de tortura. Há muito pouco, ou nada, em tudo isso que nos leve às questões que hoje associamos com trabalho.lidar com "o problema do trabalho", como fazemos neste volume, é lidar com um fenômeno p...

Effectiveness of prison work programs: Examples of certain programs in the USA

“…Rad tokom izvršenja zatvorske kazne pozitivno utiče na resocijalizaciju prestupnika, jer pored sticanja materijalnih sredstava, doprinosi i samoidentifikaciji pojedinca (Berger, 1983, prema Silva & Saraiva, 2016. Pored toga, njime se izgrađuju socijalni odnosi i stiču znanja i sposobnosti (Silva & Saraiva, 2016).…”

Spirituality and Compassion in the organisations: a contribution for the achievement of organizational results

“…Through the act of work, human beings have transformed the world but should at least, be part of it. But in recent years, with the advancement of technology, the division of labor has become more complex, where the vision of the workforce has suffered disruptive changes in work patterns, raising a scientific concern to understand better the meaning of work and its proper sense (Berger, 1983). Until recently, the study of the reality of work, through more intangible concepts, was considered as not relevant because of the main stream of research based the worker's ability to perform, its respective task to achieve the organizational objectives (Sznelwar et al, 2011).…”