Corpo, poder e o ato de partejar: reflexões à luz das relações de gênero

Abstract

RESUMO: O presente trabalho pretende contribuir com uma reflexão e discussão de alguns pontos so bre as quest ões relativas ao corpo femin ino e o poder que perpassam o ato de partejar, compreendido este como o momento no qual através do trabalho do(a) outro(a), uma mulher "dá a luz"Discute a perspectiva da dominação masculina tomando como referê ncia a violência simbólica em Bourdieu, propondo que a humanização do parto passa pelo aprofundamento da discussão da dominação de gênero , e não apenas do sexo ou da profissão de quem parteja.

Profile of the Participants of an Advanced Course in Obstetric Nursing

“…11,12 O ato de partejar é, historicamente, de atuação feminina, facilmente identificado ao se acompanhar a trajetória da assistência ao parto globalmente. 13 Quanto à formação em EO, houve predominância de participantes obtiveram o título em instituição privada. Esse resultado está em consonância com informe do Instituto Nacional de Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (INEP) 14 , ao afirmar que, em relação à dependência administrativa, a participação das mulheres é maior nas IES privadas (conforme ressaltado, a EO é majoritariamente feminina).…”

Utilização da "linha púrpura" como método clínico auxiliar para avaliação da fase ativa do trabalho de parto

“…[19][20][21] Ressalta-se que, mesmo não sendo unânime, ocorreu opinião amplamente positiva por parte das participantes quanto ao método clínico. Ficou evidente também a grande rejeição ao exame de toque vaginal, destacado também em diversos trabalhos 4,5,[7][8][9][10]22,23 como um procedimento agressivo às mulheres, especialmente quando realizado sem sua devida participação, compreensão e consentimento.…”

“…1,2 A prática mostra, entretanto, que o toque é muitas vezes feito unicamente com o intuito de avaliar a dilatação do colo uterino. Além disso, seu uso indiscriminado, desrespeitoso e rotineiro encontra-se entre alguns dos procedimentos que, segundo diversos autores, [3][4][5][6][7][8][9][10] são rejeitados pelas mulheres pelos desconfortos físicos e psicossociais que lhes produzem.…”

Ações humanizadoras na assistência ao parto: experiência e percepção de um grupo de mulheres em um hospital-escola

“…Se olharmos historicamente a evolução do cuidado no período reprodutivo, encontraremos um processo essencialmente feminino desde tempos longínquos, com ocorrência no âmbito doméstico e com as tarefas ligadas à mulher e ao seu concepto, garantindo assim a sobrevivência da espécie. A assistência ao processo de parturição se iniciou como uma forma de solidariedade entre as mulheres e desencadeou um processo gradual de acumulação de um saber essencialmente feminino, dando origem às parteiras, primeiras profissionais da história a lidar com o processo de parto (Costa, 2000).…”

“…Essa personagem era uma autoridade em máteria de sexo, controle de fertilidade, concepção, gravidez e parto seguro, representando um poder ameaçador para a igreja, que tentava impor condições para se exercer esse ofício, como a obrigatoriedade de a mulher ter antecedentes de comportamento que não a desabonassem e a crença na religião católica. Assim, inicia-se, a partir do século XV, a "caça às bruxas", com claro interesse do clero em se apropriar do conhecimento feminino, aliado aos interesses da medicina científica, de cunho essencialmente masculino e interesses econômicos da burguesia (Costa, 2000). Com a criação das universidades no Renascimento, a prática médica é legitimada, e o saber acumulado pelas parteiras, curandeiras e herboristas passa a ser uma atividade suspeita (Vieira, 2002).…”