A leitura do mundo e a leitura da palavra em Paulo Freire

Abstract

P aulo foi um pensador dialético, tanto no seu falar quanto no seu escrever, porque foi enquanto pessoa e homem apaixonado pelas pessoas e pela vida, autêntica e profundamente dialético. Pensava porque sentia. Sentia porque deixava seu corpo consciente falar por ele mesmo. Sentir e pensar, tentando sempre, dialeticamente, completar assim a sua incompletude. Incompletude, aliás, como um traço humano comum a toda e qualquer pessoa. Sua sabedoria e sua capacidade de pensar, sua tolerância e respeito pelo diferente, sua magnanimidade na crença no outro e na outra sua coerência existencial não nasceram com ele. Foram estas -como tantas outras qualidades pessoais e profissionais -construídas por ele mesmo na busca de sua formação pessoal com o mundo e de sua formação enquanto educador ético e político.

O uso de aparelhos móveis como segunda tela na construção da aprendizagem colaborativa

“…Como fonte de embasamento teórico subsidiaram este artigo o conceito de paradigma desenvolvido por Thomas kuhn (2013) considerando que mudanças de paradigma na educação exigem um movimento de estruturação e desestruturação de conceitos que se empenham à continuidade ou descontinuidade de metodologias aplicadas ao ensino. Como possibilidade de acesso a um conjunto de outras teorias que justificam suas aplicações conceituais e o uso de novos instrumentos no processo de ensino e aprendizagem que se configuram pelo ensino aberto e a distância -EAD, despontam ainda nesta argumentação teórica autores como Paulo Freire (1971Freire ( , 1990Freire ( , 1996; Pierre Levy (1996Levy ( , 2010; Lev S. Vygotsky (2007) e Zygmunt Bauman (2001). O apelo aos professores para que se integrem as novas possibilidades midiáticas de ensino e aprendizagem se faz necessário à medida em que sua competência deve centrar-se na gestão da aprendizagem em que o principal fazer estará no incitamento à troca de saberes.…”

As políticas públicas em Amartya Sen: condição de agente e liberdade social/Public policies in Amartya Sen: agent condition and social freedom

“…Ao denunciar este contexto contraditório e ameaçador, Freire afirma que o analfabetismo alimenta um círculo vicioso que exclui social, econômica, política e culturalmente as pessoas que são impedidas de aprender ler e escrever. (FREIRE, 1990).…”

Políticas públicas de combate ao analfabetismo no Brasil: uma investigação sobre a atuação do Programa Brasil Alfabetizado em municípios do Ceará

“…Contudo, apesar dos esforços nacionais, o problema continua existindo e impedindo o pleno exercício da cidadania pela parcela da população que não sabe ler. Essa exclusão social é brutal, pois mantém o ciclo vicioso da pobreza e impede a evolução econômica do analfabeto que, segundo Freire (1990), é vítima de uma injustiça social que lhe nega o direito à alfabetização. Corroborando com essa assertiva, Teixeira (2012) afirma que o analfabetismo é um obstáculo para a construção de uma sociedade livre, justa e solidária, sendo a alfabetização um requisito para a própria existência de uma democracia.…”