Morte e conflitos sociais na Jamaica escravista

Huntington e Waltz: reflexões para análise dos “novos” conflitos internacionais (Paper 245)

“…Huntington, em seu "choque de civilizações", ajudou-nos a deslocar os olhares para "fatos conflitivos" "extraestatais" e para as disputas entre unidades culturais antagônicas. Sua tese encontra eco na análise dos acontecimentos percebidos sobre as guerras nos Bálcãs ou mesmo nos Estados Unidos, com a emergência do "terrorismo fundamentalista islâmico", culminando com os atentados de 11 de setembro de 2001 (RODRIGUES, 2004).…”

“…Portanto, tanto Huntington quanto Waltz não são mutuamente excludentes analiticamente e possibilitam uma aproximação ao quadro da "nova" conflitividade, justamente porque reconhecem a complexidade que a dimensão política (e sua análise) aspira na contemporaneidade, considerando a diversidade cultural dos conflitos e sua inserção metodológica na estrutura política internacional e, nesses, aspectos, convergem com Rodrigues (2004) internacional na contemporaneidade deve enfocar um olhar sobre uma "outra" conflitividade, que não pressupõe o fim do Estado como agente da violência, mas sim, o surgimento de "vetores de combate fluidos, de difícil catalogação interpretativa". O "novo" consiste na maneira de como tratar as "outras" conflitividades, haja vista que a subsistência da guerra, mesmo sob a égide da influência pacifista de cunho liberal, remete à necessidade de análises que identifiquem uma diversidade de situações violentas (conflitos contemporâneos) uma vez que as guerras nunca deixaram de existir, mas sim, ganharam outros contornos.…”

“…Seu combate é justificado pelos norte-americanos por uma série de atentados: pela explosão de um carro-bomba no World Trade Center, em Nova York, em 1994; pela declaração de uma "guerra santa" aos EUA, em 1996; e pela destruição das Torres Gêmeas e parte do Pentágono, em 2001, todos atribuídos à Al-Qaeda, liderada por Osama Bin Laden. Diante disso, o governo George W. Bush tratou de deflagrar guerra ao "terror" em todo o globo, suscitando a autodefesa do país e a proteção dos valores democráticos e liberais (RODRIGUES, 2004).…”

Pela educação lutaremos o bom combate: a instrução operária como um campo de disputas entre católicos e anarquistas na primeira república brasileira

“…In 1923 the Society for Rationalist Teaching was also created in Porto Alegre (Corrêa, 1987;Petersen, 2001). This movement was expanded with schools like Germinal, in the state of Ceará (1906), The May 1 Workers' School in Rio de Janeiro (1912) and the Modern School of Petrópolis (1913) (Rodrigues, 1992). In the city of São Paulo Modern Schools n. 1 (1912) and n. 2 (1913) (Peres, 2010, p. 113) were founded.…”

As situações de final de vida na unidade de terapia intensiva: o enfermeiro no processo de exercer a sua autonomia

“…(Michaelis, 2009) O significado de final de vida ora representa um conceito, ora uma crença, dependendo da visão social ou do valor cultural que se confere a essa fase da vida. Neste particular, Rodrigues (1983) atesta que a sociedade não encara o final de vida e a morte como uma fatalidade, e sim como uma probabilidade. Convive-se com a crença de que, ao se controlar os fatores causadores de morte, se diminui a probabilidade de morrer.…”