Um olhar sobre o catolicismo brasileiro

Abstract

Padres, celibato e conflito social: uma história da Igreja católica no Brasil. Tradução Laura Teixeira Motta. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. Padres, celibato e conflito social: uma história da Igreja católica no Brasil é o título do último livro do historiador norte-americano, Kenneth Serbin, lançado no Brasil. Professor de História da Universidade de San Diego, Estados Unidos, Serbin é um brasilianista que tem se destacado nos estudos sobre a Igreja Católica brasileira. Anteriormente, um outro livro seu, Diálogos na sombra, lançado pela mesma editora em 2001, ganhou destaque ao examinar um grupo que contava com membros da alta hierarquia católica brasileira e homens da cú-pula do regime civil-militar, que governou o país durante nossa última ditadura, analisando os esforços feitos por alguns de seus integrantes para manter um diálogo -durante os anos mais violentos do governo do general Médici -entre duas das mais antigas instituições do país: a Igreja e o Estado. A Comissão Especial Bipartite, como foi chamada, promoveu encontros sigilosos entre líderes católicos e generais, nos quais cada um dos lados apresentava suas críticas em relação ao outro. Naquela que foi uma das maiores crises nas relações entre as duas instituições, os membros mais progressistas da Igreja atacavam firmemente a políti-ca social do regime e defendiam, de forma cada vez mais contundente, a preservação dos direitos humanos. Os militares, por outro lado, exigiam um maior controle dos bispos sobre a parcela mais subversiva do clero, isto é, os progressistas, enquanto a Igreja exigia mais transparência do governo em assuntos como repressão e tortura.Tanto aquele livro quanto o atual -Padres, celibato e conflito social -são fruto de anos de pesquisa. Segundo o autor, este último é o resultado de vinte anos de reflexão sobre a Igreja Católica no Brasil e de investigação na enorme documentação disponível nos vários institutos e congregações que visitou aqui. Entrevistou dezenas de religiosos e pessoas ligadas à Igreja; examinou grande quantidade de periódicos; recorreu à iconografia enfim, teve acesso a uma enorme quantidade de fontes que serviram de lastro para as argumentações que levantou em seu texto. Além disso, estabeleceu um profícuo diálogo com a historiografia tradicional acerca da História da Igreja no Brasil. Entretanto, seu texto mantém os mesmos marcos cronológicos que a historiografia tradicional tem utilizado para balizar a história da Igreja no Brasil, ou seja, segue os mesmos limites temporais de nossas transformações políticas: períodos colonial, monárquico e republicano.Já discorrendo sobre o primeiro período, Serbin propõe uma reflexão sobre o papel social do padre na colônia, a partir de uma perspectiva da Igreja como principal legitimadora da obra de colonização do território, importante articuladora das relações sociais e vigia da ordem moral. Ele apresenta a questão da formação do catolicismo popular no Brasil, mas não chega a trazer grandes novidades, pois remete, sobretudo, ao que já foi visitado e revisit...

Pagar o pato é o mesmo que pagá-lo? Considerações sobre o comportamento morfossintático em fraseologismos

“…O símbolo ± indica que é possível, em determinado contexto, que a modificação feita no fraseologismo não altere sua natureza cristalizada e seu sentido convencional. 8 Essa variante foi registrada porSilva (2013), na versão preliminar do Dicionário brasileiro de fraseologia.…”

Informação pública: entre o acesso e a apropriação social

“…Pertencem ao regime jurídico de direito privado as organizações que desempenham, em variados graus, funções administrativas sob forma de regime privado (JUSTEN FILHO, 2006, p. 100). Ao regime jurídico de direito público, 2 Termo utilizado no âmbito jurídico para designar instituições, corporações, associações e sociedades, que, por força ou determinação da lei se personalizam, tomam individualidade própria para constituir uma entidade jurídica (SILVA, 2004). 3 Situação oposta à descentralização é a centralização, quando ele próprio, o Estado, atua diretamente por meio de seus órgãos, consistindo em mera distribuição interna de competência (MELLO, 2006).…”

“…No vocabulário jurídico do De Plácido eSilva (SILVA, 2004), propriedade é a coisa ou bem que está fora de comércio e pertence ao domínio do Estado; é espécie de propriedadecoletiva, que se opõe ao sentido de propriedade individual ou privada. Para o autor, o bem público pode ser tomado no sentido de coisa integrada ao domínio público, significando coisa 4 São fundamentais todos os direitos ou garantias nomeados e especificados na Constituição Federal (BONAVIDES, 2006).…”