Teorias e imagens antropológicas na Viagem Filosófica de Alexandre Rodrigues Ferreira (1783-1792)

Abstract

Resumo: O artigo analisa as estampas de tapuias produzidas pela Viagem Filosófica (1783-1792) do naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira, a partir das teorias setecentistas que promoviam taxonomias e hierarquizavam a humanidade de acordo com o progresso técnico. Inicialmente, é realizado um balanço historiográfico sobre os estudos dedicados a Lineu, Buffon e Robertson. Em seguida, analisa-se como estes teóricos foram fundamentais para a composição das imagens. Os costumes, o meio e os contatos com portugueses e espanhóis explicavam, segundo Ferreira, a existência de diversas nações. Os povos da Amazônia constituiriam uma única raça, mas se encontravam em diferentes estágios da evolução humana.Palavras-chave: Amazônia colonial. Viajantes. Taxonomia. Raça. Progresso. Abstract:The article analyses the pictures of Indians (tapuias) produced by the Philosophical Journey (1783-1792) of the naturalist Alexandre Rodrigues Ferreira, based on 18 th century theories that promoted taxonomies and hierarchized the humankind according to technical progress. The paper develops initially a historiographical evaluation on studies devoted to Linnaeus, Buffon and Robertson. Then, it analyses how these theorists were fundamental to the composition of the pictures. Habits, the environment and contacts with Portuguese and Spanish people were used to explain, according to Ferreira, the existence of several different nations. Amazonian peoples constituted a single race, but were in different stages of human evolution.

Escrita de micronarrativas biográficas de viajantes luso-brasileiros: aproximações entre história das ciências no Brasil e ensino

“…Afterwards, historians who are concerned with the colonial period seek to understand how the introduction of scientific activities were determinant in the context of the late colonial era in Brazil. We highlight the works by Ronald Raminelli (2008) and Raminelli and Bruno Silva (2014), Lorelai Kury (2004) and Magnus R. de Mello Pereira and Ana Lúcia Rocha Barbalho da Cruz (2014). Portuguese historians also have taken a closer look at the Brazilian scientific context, as it the case of Miguel Faria (2001) in the history of arts, João Carlos Brigola (2003) who investigates the role of museums, and Ângela Domingues (1991) who examined the relations between the Philosophical Journey and the commissions in charge of defining the borders.…”

Alexandre Rodrigues Ferreira: as estratégias narrativas das “Observações gerais e particulares sobre a classe dos mamais” (1790)

“…Porém, argumentamos que as passagens referentes ao segundo autor foram, nesse momento da memória, tomadas de obra de Robertson. 7 As concepções do historiador escocês serviram de base para sua compreensão dos povos indígenas das regiões visitadas (RAMINELLI, 2008;SILVA, 2014). Para concretizar o objetivo supramencionado de se obter um "conhecimento físico e moral dos povos", fez uma grande apropriação textual de uma tradução francesa de The history of America na composição dos itens "Constituição física" ("corporal" e "espiritual"), "Constituição moral" e "Constituição política".…”

“…historiografia tem buscado compreender a maneira como foi construído o conhecimento produzido no âmbito da Viagem Filosófica, expedição liderada pelo naturalista baiano Alexandre Rodrigues Ferreira (Salvador-1756-Lisboa-1815 pelas capitanias do Grão-Pará, Rio Negro e Mato Grosso entre 1783 e 1792. Atentou-se para fatores envolvidos de diversas ordens: a formação do naturalista e dos demais membros da comitiva em instituições científicas portuguesas, a aprendizagem do uso de instrumentos, materiais e técnicas de manejo de produtos naturais e de pintura e o planejamento e as condições materiais oferecidas para a execução da viagem (FARIA, 1992;RAMINELLI, 1998;PATACA, 2006PATACA, , 2015; a inserção do naturalista e sua equipe em redes de informação no Império português e a forma como circulavam os escritos e produtos naturais coletados (DOMINGUES, 2001;KURY, 2004); a dimensão epistemológica do saber produzido -das representações feitas das populações indígenas, principalmente - (RAMINELLI, 1998;CARVALHO JÚNIOR, 2000;RAMINELLI, 2001;SAFIER, 2007;COELHO, 2010;RAMINELLI, 2008;SILVA, 2014). Muitos desses trabalhos chamaram a atenção para as obras e os manuscritos que Ferreira e sua comitiva carregaram consigo, bem como outros que teriam sido acessados durante o percurso da viagem, analisando como as concepções presentes nesses escritos se reverberaram na produção do conhecimento da viagem, em particular as elaboradas pelos naturalistas Carl Lineu (1707-1778) e Conde de Buffon (1707Buffon ( -1788, bem como pelo historiador William Robertson (1721Robertson ( -1793.…”

No trilho da ‘viagem filosófica’ de Alexandre Rodrigues Ferreira: uma breve história das suas coleções e sua disseminação

“…993-1014Pataca, 2005, pp. 149-169;Raminelli, 1998;Domingues, 1992;Lamarca, 2015, Carvalho Júnior & Noronha, 2011Guedes, 2013); ou então que a consideram como um episódio emblemático das inúmeras alterações intelectuais e científicas ocorridas em Portugal ao longo da segunda metade do século XVIII, com especial impacto nos espaços coloniais portugueses considerados como 'periféricos' (Simon, 1983;Pataca, 2006;Raminelli, 2009); ou ainda que valorizam especificidades regionais e temáticas, de que, sem dúvida, as fronteiras geográficas coloniais, a geopolítica e a diplomacia, o ordenamento do território colonial, as comunidades indígenas, o ambiente, a saúde, a antropologia, a iconografia ocupam posição destacada (Domingues, 1991;Lopes, 1998, Raminelli & B. Silva, 2014Coelho, 2000;Carvalho Júnior, 2000;Pataca, 2001Pataca, , 2015Pataca, , 2018Faria, 2001;B. Silva, 2013;Abreu, 2007;Campos, 2015;B.…”