O homeschooling e a crítica à escola: hibridismos e (des)continuidades educativas

Abstract

IntroduçãoTemos vindo a ensaiar a hipótese de o ensino doméstico configurar-se como um novo movimento social (Ribeiro, 2010(Ribeiro, , 2015, talvez mais renovado do que novo; ou não fosse este fenómeno educacional uma experiência contemporânea de recuperação da matriz original de educação antes da disseminação da moderna forma escolar (Vincent, Lahire & Thin, 1994) do ensino de massas. Conquanto esse debate não ganhe espessura reflexiva, é-nos dado a observar uma crescente contestação ao capitalismo moderno, às suas lógicas produtivistas e burocráticas, cuja expressão entre os homeschoolers se materializa na veemente crítica à escola e ao Estado. A emergência de novos temas e agentes, agora menos centrados na transformação das condições e das contradições sociais e mais deslocados para valores "estruturantes das consciências e das identidades dos indivíduos e dos grupos" (Fernandes, 1993, p. 811), inscreve-se num processo de "afirmação da subjetividade sobre a cidadania", em que os novos movimentos sociais lutam por uma emancipação não tanto "política mas antes pessoal, social e cultural" (Santos, 1994, p.225).A reivindicação "de um atributo positivo" (Touraine, 1999, p. 74), em nome do qual germina o movimento homeschooling, trouxe para a ordem do dia a discussão pública e o debate político de problemas educacionais, latentes ou pura e simplesmente ignorados (Kunzman, 2009;Ribeiro, 2015;Stevens, 2001). Na agenda das famílias envolvidas problematiza-se se a escola sabe que lida com seres humanos, que têm vida, sentimentos, emoções, necessidades,

Homeschooling

“…Estes sujeitos são, predominantemente, membros de famílias com renda econômica elevada, empregos estáveis e nível superior de educação (BARBOSA, 2013; RIBEIRO; PALHARES, 2017), como exemplifica a tabela abaixo, além de serem cidadãos religiosos, politicamente conservadores, antifeministas, menos centrados na transformação social e mais voltados ao desenvolvimento de valores subjetivos da família. (RIBEIRO; PALHARES, 2017;TORRES SANTOMÉ, 2003;VIEUX, 2014).…”

“…A redução orçamentária do Estado português no campo educacional foi sentida: (...) no aumento de alunos por turma/classe, na junção de de vários ciclos sob a forma de agrupamentos e mega-agrupamentos, no despedimento de professores, na atenção privilegiada num core curricular clássico (matemática, ciências, língua portuguesa), na introdução de exames nacionais estandardizados no final de cada ciclo de ensino, no acentuar dos mecanismos de avaliação externa com ênfase nos resultados escolares, na redução/eliminação das componentes curriculares nãoletivas, na indução de pedagogias de natureza mais transmissiva, entre outras. (RIBEIRO;PALHARES, 2017, p. 65).…”