Paradoxos do programa de parteiras tradicionais no contexto das mulheres Krahô

Abstract

Resumo Este artigo analisa o impacto do Programa Trabalhando com Parteiras Tradicionais no cotidiano de um grupo de mulheres indígenas Krahô. Trata-se de um estudo etnográfico que utilizou a observação e o diário de campo como suportes principais, além de entrevistas pontuais e dados secundários. O trabalho de campo ocorreu entre agosto de 2015 e dezembro de 2016 e envolveu dez mulheres de oito aldeias diferentes. Os resultados apontam uma desconexão entre o objetivo principal do Programa, centrado na valorização e no resgate do saber da parteira, e a realidade no cotidiano das aldeias. Muito embora o programa tenha como público-alvo mulheres que já atuam empiricamente no cenário do parto, houve o entendimento de que as mulheres “tornaram-se parteiras” após o curso. Por consequência, a falta de pagamento e a expectativa frustrada de contratação por parte do “governo”, embora não previstas, foram interpretadas como descaso. Os resultados indicam um viés etnocentrado do Programa, focado na difusão do saber científico e na entrega de materiais fora da lógica de cuidado do grupo em análise. Estudos que avaliem o impacto das ações do Programa em outros contextos, inclusive não indígenas, podem contribuir para os ajustes necessários e a efetiva valorização do trabalho dessas mulheres.

Maternal health and Indigenous traditional midwives in southern Mexico: contextualisation of a scoping review

“…70 In some communities in Chile, Brazil and Mexico, the role of traditional midwives was less institutionalised because Indigenous women would give birth alone or with the support of their families, and traditional midwives would be those who know how to help in case of complications. 55 62 71 The diversity of what could be considered traditional midwifery has generated several classifications, 40 72 although few of the selected studies used these classifications. Some 17 of the 87 studies report no details about their participants, most of them simply reporting that their participants were traditional midwives from an Indigenous community.…”

Saúde Das Mulheres Indígenas Na América Latina: Revisão Integrativa

“…Com isso, pode-se inferir que além da di culdade de acesso aos sistemas de saúde implicando em menor rastreio nessas populações, ainda se tem a falta de educação em saúde interferindo nesses grupos, pelo pouco conhecimento sobre o processo de adoecimento das IST' e,consequentemente, menor domínio e uso de medidas preventivas. Logo, faz-se necessária a intervenção mais efetiva dos órgãos e pro ssionais de saúde, aliando o saber biomédico às práticas culturais desses povos, que muitas vezes não são muito conhecidas pelos pro ssionais de saúde e resultando em di culdades na relação médico paciente, inviabilizando um atendimento que gere um resultado favorável na prática (7,32). Devido à fragilidade das políticas que visam promover a saúde indígena, além das desigualdades no acesso à educação em saúde e a medidas de prevenção e rastreio, naquelas mulheres em que o câncer se estabelece, ainda podemos observar a desigualdade no acesso ao tratamento, que permeia várias barreiras, como a linguística, naquelas etnias que falam apenas a língua local e não dominam idioma o cial de cada país; cultural, com o conceito de cada comunidade sobre o processo de doença e cura; e socioeconômicos, pois muitas não têm a mínima condição de se deslocar aos centros de tratamento.…”

As parteiras tradicionais e a medicalização do parto na região rural do Amazonas

“…As parteiras tradicionais e a medicalização do parto na região rural do Amazonas Introdução As parteiras chamadas tradicionais são mulheres que prestam assistência a parturientes antes, durante e após seus partos. Tal denominação foi institucionalizada nos documentos oficiais do Ministério da Saúde (MS), e é atribuída a parteiras índias, não índias e quilombolas que atuam na assistência ao parto domiciliar, com base em saberes e práticas tradicionais, tendo o reconhecimento da sua comunidade (Gusman et al, 2019).…”