Ritos, rituais e rotina: educação feminina nos colégios confessionais católicos no século XX

Abstract

RESUMO Ao participar do processo de formação das novas gerações, as instituições educacionais compartilharam também da responsabilidade pelo ensino dos demais códigos sociais dos quais se tornariam responsáveis, quer pela manutenção quer pela transformação, das dinâmicas da sociedade. Instituições de ensino resguardam compromissos, como oferecer conhecimentos técnico-científicos fundamentados e preceitos validados pela sociedade na qual estão inseridas. A sociedade brasileira partilhou tardiamente com a escola a tarefa de formação das novas gerações em razão do “modelo de desenvolvimento” adotado. Ao longo da História nacional, o acesso à educação formal é um direito recente, especialmente quando se refere à parcela feminina da população. Embora o acesso tenha sido tardio no Brasil, a educação formal estava disponível principalmente em colégios confessionais, em sua maioria católicos. Nos colégios católicos, no decorrer do século XX, incluíram-se na rotina dos neófitos, além dos conteúdos curriculares, atividades diversas para formar caráter, condutas sacra e intelectual, cuja execução delineou marcas nas memórias daqueles que as vivenciaram, ou, presenciaram esporadicamente. Utilizando fundamentos da História Cultural, recolhemos e analisamos fragmentos de memórias (relatos orais) e fotografias de ex-alunas que frequentaram os colégios savinianos (colégios que ensinavam somente ao gênero feminino) até a década de 1970, no Piauí. Analisamos elementos presentes em escolas católicas onde se verificou, a partir dos rituais escolares, a constituição de uma cultura escolar própria e a sua manutenção ao longo da trajetória de vida das egressas desses estabelecimentos escolares.

O Panorama Das Escolas Confessionais No Baixo Amazonas No Início Do Século Xx

“…[...] Cabe lembrar ainda que, a palmatória tinha também o seu uso não apenas na escola, e segundo fontes, era aceita pelos pais em seu uso por parte dos professores, e inclusive presenteavam os mesmos no final do ano com uma palmatória, dada como presente em sinal de respeito e agradecimento por os mesmos terem, educado seus filhos na escola. (NOVICKI; SCHENA, 2010, p.08) Segundo Silva (2018), as escolas confessionais para as mulheres do final do século XIX e início do século XX, faziam parte do projeto liberal positivista, onde as jovens, ao receberem educação para ser boa mãe e esposa, contribuíam para o progresso do país, formando "bons e respeitosos" cidadãos. Era o sentido patriótico de ensino, contudo, para se chegar a esse ideal, era preciso executar todo o ritual de coerção e punição, cujo propósito era talhar, lapidar, moldurar a conduta moral dos alunos, que por sua vez não entrevia opção mais prudente do que calar e aceitar.…”

“Infelizes De Uma Vida Depravada E Cheia De Horrores” –Sexualidade Feminina, Raça E Classe No Conhecimento Neuropsiquiátrico (Rio De Janeiro, 1883- 1912)

“…Silva (2018), o silêncio e o disciplinamento das condutas são referências recorrentes para caracterização da educação oferecida nesses estabelecimentos. Ela explica que as suas práticas educativas definiram trajetórias de vida e experiências sociais, fixaram comportamentos e incutiram concepções aos discentes e docentes.Realizando uma contextualização breve, as instituições educacionais compartilharam a "tarefa de ensinar os códigos sociais aos que se tornariam responsáveis quer pela manutenção quer pela transformação das dinâmicas da sociedade"(SILVA, 2018, p. 119).…”