O poder feminino nas práticas da Wicca: uma análise dos "Círculos de Mulheres"

Abstract

Resumo Resumo Resumo Resumo Resumo: O artigo discute as práticas e representações em torno do sagrado feminino, a partir de uma análise dos Círculos de Mulheres, espaços de comunhão onde se desenvolve uma sociabilidade feminina positiva, informada pela cosmovisão da religião Wicca, porém desprendida de uma religião em particular, já que a participação no círculo não é restrita a mulheres wiccanianas. A pesquisa se fundamenta em observação participante realizada junto aos rituais do Círculo de Mulheres Ísis-Afrodite em Belém, Pará. O artigo tem como objetivo descrever os significados atribuídos pelas participantes desse círculo aos aspectos relacionados ao feminino, como a menstruação, o cuidado e os trabalhos manuais Introdução Introdução Introdução Introdução IntroduçãoDurante séculos a cultura judaico-cristã estigmatizou o sangue menstrual como algo sujo, percebido como símbolo perigoso de um poder feminino que se desejava apagar. No entanto, nem sempre o sangue menstrual foi considerado símbolo de sujeira e fragilidade. Especula-se que na pré-história os aspectos ligados ao ciclo reprodutor feminino eram considerados um símbolo de poder. Por ser capaz de menstruar, sangrar sem morrer e dar à luz a uma nova vida, a mulher teria sido considerada como muito poderosa pelas culturas paleolíticas. 1 Testemunhos dessa suposta Era de Ouro da mulher poderiam ser encontrados nas estatuetas chamadas de "Vênus do Paleolítico" e no culto a inúmeras deusas da fertilidade dos povos agrícolas:Os historiadores culturais concordam que o período inicial da agricultura foi um tempo relativamente harmonioso. Predominavam os valores maternais, da 1 Para uma exploração detalhada desta perspectiva cf. os trabalhos de Monika Von KOSS (1999KOSS ( , 2004 432 Estudos Feministas, Florianópolis, 23(2): 431-449, maio-agosto/2015 DANIELA CORDOVIL terra e da fertilidade, compreendendo a comunidade humana que sua sobrevivência dependia de seguir o ritmo das estações e as leis naturais. A vida era compreendida como dádiva da terra, cujo ventre brotavam as plantas, nutridas pelas águas que jorravam do céu ou de suas próprias entranhas. Pela capacidade da fêmea de parir nova vida e nutri-la com leite que jorrava de seus seios, ela foi associada com a terra. Sendo que a vida de todos os seres dependia fundamentalmente dessa capacidade, a organização social desses povos girava em torno do valor maternal. 2 Por mais que a existência desse matriarcado seja controversa entre pesquisadores do campo da arqueologia, história e antropologia, o imaginário em torno da mulher como ser sagrado é largamente difundido entre certas correntes neoesotéricas e espiritualidades de Nova Era.Para as adeptas dessa espiritualidade, que se difundiu juntamente com a eclosão e fortalecimento do movimento feminista no Ocidente, a mulher deve resgatar o equilíbrio e a conexão com seu corpo, utilizando-o como veículo de ligação com sua espiritualidade. A Nova Era, 3 ou Era de Aquarius, seria um momento em que a humanidade chega aos limites da mentalidade patriarcal,...

Paganismos, religião e atuação pública: uma comparação de discursos e práticas neopagãs no Brasil e em Portugal

“…Danna coordena em Belém o Círculo de Mulheres, atividade realizada pela Abrawicca, mas que é aberta também a mulheres que não pertencem a essa religião (Cordovil 2015). Sobre o círculo, relata: O Círculo de Mulheres é uma prática que nós temos dentro da religião, e como nós somos da Wicca, a nossa tradição, a TDB, ela tem Círculo de Mulheres na sua prática normal.…”

Sagrado Não-Binário? O conceito de psique andrógina na reformulação do debate de gênero no Sagrado Feminino

“…A antropóloga daniela Cordovil (2015), que analisou o Círculo de Mulheres Isis-Afrodite de espiritualidade Wicca em Belém do Pará, afirma que, com a chamada Nova Era, a humanidade passa a identificar a supremacia do masculino e a mentalidade patriarcal como "predadora do meio ambiente e dos demais grupos humanos" (p. 432), propondo um "resgate do feminino como elemento primordial da conexão com o sagrado" (p. 432). Em suas análises, que sugerem que o Sagrado Feminino começa a ganhar relevância junto com os movimentos feministas ocidentais de um modo geral, ela observa que a sacralidade da mulher nesse círculo da Wicca apoia-se nos "mistérios do feminino, como a menarca, a gravidez e a menopausa" (daniela CORdOVIL, 2015, p. 432).…”

Spiritualités féministes: Relations de genre et modèles familiaux parmi les adeptes de la wicca et du candomblé au Brésil

“…Esses chamados mistérios estão relacionados a processos naturais e fisiológicos de cada gênero, considerados sagrados. Assim, nos Círculos de Mulheres discutem -se aspectos relacionados à menstruação, à gravidez e à maternidade, consideradas partes da sacralidade do feminino (Cordovil, 2015). Na fala da sacerdotisa wiccaniana Danna Myr, de 49 anos:…”

“…A partir dessa observação e do contato com esses grupos, passei a frequentar os eventos nacionais promovidos por esta associação em São Paulo e Brasília, entre 2014 e 2015. Entre as atividades acompanhadas estava o Círculo de Mulheres, restrito a participantes do sexo feminino (Cordovil, 2015). Foram realizadas entrevistas com sete praticantes da religião, cinco mulheres e dois homens.…”