A família e a maternidade como referências para pensar a política

Abstract

A divisão sexual do trabalho relega as mulheres a uma situação inferior em termos de acesso a recursos políticos e as leva a desenvolver representações e vivências da política distintas das masculinas porque marcadas pela localização estrutural de gênero. Neste artigo, este argumento será brevemente discutido do ponto de vista teórico e apresentar-se-ão alguns resultados de investigação qualitativa, relativa a como as representações da política se diferenciam por gênero e como representações de gênero e de política se inter-relacionam. O foco aqui está na relação entre representações de masculinidade e feminilidade e sua relação com representações sobre política. O argumento de que a maternidade é a característica definidora da feminilidade e referência principal de sua inserção política é debatida à luz de discursos que utilizam estereótipos de gênero para explicar a participação da mulher na política. Trata-se de uma investigação de diferenças de gênero que se revelam discursivamente, visto que é por meio do discurso que se articulam identidades e se promovem comportamentos, mas que importam sobretudo porque estão na raiz das desigualdades de gênero e políticas.Revista Brasileira de Ciência Política, nº16. Brasília, janeiro -abril de 2015, pp. 87-120.

Vivências das enfermeiras obstétricas em assistir à mulher no parto na água em Portugal

“…O processo de socialização as leva a desenvolver representações e vivências da maternidade distintas das masculinas, marcadas pela localização estrutural de gênero. Sobre tal discussão é importante ver os trabalhos de Badinter (1985), Schneebeli e Menandro (2014), Ramos (2015), Klein et al (2013), que analisam como as atribuições do feminino e masculino são mantidos e apresentam dificuldades às mudanças em razão de contextos sociais que são resistentes às transformações políticas e ideológicas, especialmente sobre o lugar e atribuições de feminino na divisão social e sexual do trabalho. E sem dúvida, tem-se no momento do nascimento e do desenvolver da maternidade um contexto bastante significativo dessa realidade.…”

Participação política de mulheres quilombolas rurais no nordeste brasileiro

“…As transformações provocadas pela participação política de mulheres apontam a inter-relação entre casa e política (Ramos, 2015). Em outras palavras: a socialização de gênero e a produção de sujeitos políticos não são processos paralelos, muito menos antagônicos, mas coextensivos.…”

“…Em todos esses espaços de organização política, as mulheres não só estiveram presentes, como assumiram papel fundamental na construção democrática e na luta contra as iniquidades sociais. Apesar disso, essas mulheres sofreram retaliações com base nas normas tradicionais de gênero, reprovações oriundas, inclusive, de outras mulheres (Moraes, 2017), e enfrentaram desafios de distintas ordens, tais como as desigualdades de gênero nos espaços de poder/decisão (Ramos, 2015) e as dificuldade de fortalecimento e renovação dos movimentos de mulheres com a participação da nova geração .…”

Concepções De Famílias Para Crianças: Contribuições Da Análise Do Comportamento

“…O filósofo categoriza três tipos de relação: 1) o senhor e o escravo, 2) o marido e a esposa, 3) pai e filhos. Nesse sentido, a sociedade é composta por comunidades (famílias) e, se caso viessem a ter fim, a cidade viveria em um estado de anarquia (Ramos, 2015;Roudinesco, 2003).…”

“…A título de exemplo, a psicanálise considera o indivíduo partindo da análise do inconsciente (Freud, 2017), enquanto a análise do comportamento analisa funcionalmente os comportamentos e assim sucessivamente (Skinner, 2003 (Freud, 2017). Portanto, para a psicanálise, a concepção de família relaciona-se ao assassinato do pai pelo filho, à ambivalência entre amor e rivalidade e ao questionamento do patriarcalismo (Carvalho Filho, 2008, p. (Ramos, 2015). Vale considerar que, na tentativa de uma concepção de família, necessita-se compreender que cada família está diante de um processo relacional específico a ser definido pelas interações entre eles realizadas no aqui e agora (Rogers, 1976).…”