Quais são os papéis e os significados do conceito de jihad para os movimentos islamistas contemporâneos? O objetivo deste artigo é apresentar duas releituras contemporâneas do conceito de jihad – entendido este como luta armada e militância pública – através da análise das obras de dois pensadores islamistas contemporâneos, Sayid Imam e Yusuf al-Uyayri, em cujos escritos se torna evidente a concepção do jihad como luta moral e ascese. A especificidade das leituras do jihad em contextos contemporâneos é que ele se individualiza, tornando-se, ele próprio, um “modo de vida” e uma escolha no plano individual, sendo reformulado e vivido por pensadores e militantes islâmicos alheios tanto às instituições tradicionais de transmissão do conhecimento religioso islâmico quanto ao Estado. Os percursos diversos de vida e as obras de Sayid Imam e Yusuf al-Uyayri podem ser, assim, lidas como exemplo de um enfoque distinto do tema de jihad entre os militantes islâmicos.
RESUMOIntrodução: LaTeX é um sistema de preparação eletrônica de textos baseado no sistema tipográfico TeX. Neste artigo, apontamos os principais benefícios e desafios de utilização dessa ferramenta, bem como perspectivas para utilização a curto e médio prazo no Brasil. Objetivo: analisar o uso do software LaTeX na produção de textos acadêmicos no Brasil. Metodologia: Revisão bibliográfica e análise documental. Resultados: A utilização de uma linguagem de mark-up como LaTeX pode trazer benefícios tanto do ponto de vista do produto final e sua relação com o leitor, quanto do ponto de vista do processo de edição do texto. Apesar disso, seu uso no Brasil é bastante restrito. Conclusões: Um dos maiores desafios para a disseminação de seu uso é a falta de apoio institucional oficial na área acadêmica e científica. Sua aceitação institucional, bem como iniciativas de capacitação do usuário, são apontados como fatores que podem mudar esse quadro.Palavras-chave: Design gráfico. Tipografia. Design da informação. Comunicação científica.
ResumoUma das reivindicações centrais dos movimentos políticos islâmicos é cumprir ou impor a sharī'a. Mas a visão que esses movimentos têm destoa da maneira como os sistemas jurídicos muçulmanos funcionaram historicamente. A própria definição de sharī'a, sua relação com o poder político e sua aplicação num processo que leva a uma decisão jurídica foram simplificados durante o processo de codificação dos séculos XIX e XX, e os movimentos islamistas são herdeiros dessa concepção "ocidentalizada" de sharī'a. Frequentemente traduzido com "lei religiosa" ou "direito islâmico", o termo sharī'a não corresponde ao conceito ocidental de "lei" tampouco engloba todo o campo do direito dos povos muçulmanos. Paralelamente à sharī'a, também há o qānūn (o direito do soberano), e as regras derivadas do costume ('urf, adalat). O objetivo deste artigo é analisar a formação da dualidade entre sharī'a e qānūn no direito muçulmano até a codificação da sharī'a no século XX e a dissolução dessa dualidade nas ideologias islamistas contemporâneas. Palavras-chave: Sharī'a; Islamismo; Direito muçulmano. AbstractOne of the main claims of contemporary Islamic political movements is to implement the sharī'a. But the view of the sharī'a held by those movements diverges from the Muslim judicial systems as they actually functioned throughout history. The very definition of sharī'a, its relation with the political power, and its implementation in specific cases, were simplified during the process of codification that took place between the 19 th and 20 th centuries, and contemporary Islamic movements inherited this "westernized" conception of sharī'a. Though often translated as "Islamic law", the term does not correspond exactly to the Western concept of "law", and neither does it comprise the whole field of law among Muslim peoples. Parallel to the sharī'a, there is also the qānūn (the law of the ruler), and the rules derived from costume ('urf, adalat). This article intends to analyze the formation of the duality between sharī'a and qānūn in Islamic law until the codification of the sharia in the 20 th century, and the dissolution of this duality in contemporary Islamist ideologies.
Lista de Tabelas. O jihad moderno . Objetivos e resultados dos ataques de de setembro de. Jahiliyya e Islã xiii Resumo uais são os papéis e os signi cados do conceito de jihad para os movimentos islamistas contemporâneos? Este trabalho pretende analisar o conceito de jihad na ideologia do jordaniano-palestino 'Is . âm Muh . ammad T . âhir al-Barqâwî (Abû Muh . ammad al-Maqdisî). Com isso, procuraremos demonstrar que o jihad moderno, em sua manifestação sala sta militante, está ligado a uma recomposição da identidade islâmica em três eixos: a crença ('aqîda), a lei (sharî'a) e a guerra/luta/combate (qitâl, jihâd, h . arb). O jihad, portanto, não pode ser dissociado da visão de mundo especí ca em que se insere. E, segundo o pensamento sala sta-jihadista, é parte imprescindível do modo de vida do verdadeiro muçulmano. E, diversamente de outras leituras históricas e contemporâneas do jihad, esse jihad se torna, ele próprio, um modo de vida: uma missão, uma ideologia, e uma doutrina religiosa.
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