The planar cell polarity (PCP) pathway is highly conserved from Drosophila to humans and a PCP-like pathway has recently been described in the nematode Caenorhabditis elegans. The developmental function of this pathway is to coordinate the orientation of cells or structures within the plane of an epithelium or to organize cell-cell intercalation required for correct morphogenesis. Here, we describe a novel role of VANG-1, the only C. elegans ortholog of the conserved PCP component Strabismus/Van Gogh. We show that two alleles of vang-1 and depletion of the protein by RNAi cause an increase of mean life span up to 40%. Consistent with the longevity phenotype vang-1 animals also show enhanced resistance to thermal- and oxidative stress and decreased lipofuscin accumulation. In addition, vang-1 mutants show defects like reduced brood size, decreased ovulation rate and prolonged reproductive span, which are also related to gerontogenes. The germline, but not the intestine or neurons, seems to be the primary site of vang-1 function. Life span extension in vang-1 mutants depends on the insulin/IGF-1-like receptor DAF-2 and DAF-16/FoxO transcription factor. RNAi against the phase II detoxification transcription factor SKN-1/Nrf2 also reduced vang-1 life span that might be explained by gradual inhibition of insulin/IGF-1-like signaling in vang-1. This is the first time that a key player of the PCP pathway is shown to be involved in the insulin/IGF-1-like signaling dependent modulation of life span in C. elegans.
Mensch-Wolf-Transaktionen in der schweizerischen Calanda-Region Pragmatist Animal GeographiesHuman-Wolf Transactions in the Swiss Calanda region Kurzfassung: Anschließend an die Forderung in den Animal Geographies nach einer Destabilisierung des dualistischen Verständnisses der Beziehung von Mensch und Tier gehen wir in diesem Beitrag der Frage nach, inwiefern eine transaktionistische Perspektive im Anschluss an die Philosophie des Klassischen Pragmatismus für die Animal Geographies fruchtbar gemacht werden kann. Hierfür schlagen wir eine ontologische Rekonfiguration der vermeintlichen Grenze zwischen Mensch und Tier vor. Davon ausgehend diskutieren wir die damit verbundenen methodologischen Konsequenzen, entwerfen ein pragmatisch-transaktionistisches Analysekonzept zur Untersuchung von Mensch-Tier-Beziehungen und erproben dies am Beispiel der Rückkehr der Wölfe in die schweizerische Calanda-Region. Dabei zeigt sich in der Empirie, dass das Transaktionskonzept insbesondere für die Untersuchung von Prozessen im Mensch-Mitwelt-Gefüge fruchtbar ist, in denen komplexe Veränderungen, Dynamiken und Rückkopplungsprozesse eine besondere Rolle spielen.
Zusammenfassung: Der Beitrag analysiert die ontologischen und epistemologischen Ansätze des agentiellen Realismus mit seinem Konzept der Intraaktion und des klassischen Pragmatismus mit seinem Konzept der Transaktion hinsichtlich ihrer Fruchtbarkeit für die Mehr-als-menschlichen Geographien . Dazu rekonstruieren wir zunächst die Prämissen, Grundideen und Argumentationslinien beider Konzepte und zeigen deren Anknüpfungspunkte für die empirische Forschung auf . Darauf aufbauend arbeiten wir vergleichend die zahlreichen Überschneidungspunkte und grundlegenden Unterschiede zwischen den beiden Ansätzen heraus, um so die Potenziale beider Perspektiven für die Mehr-als-menschlichen Geographien beurteilen zu können . Wie sich zeigt, eignet sich der agentielle Realismus dabei besonders gut für die empirische Untersuchung materiell-diskursiver Grenzen und Grenzziehungen, deren Überschreitung und sich verändernder kausalen Logiken . Der klassische Pragmatismus hingegen bietet für jene Untersuchungen einen konzeptionell-analytischen Mehrwert, welche die komplexe, organisch-relationale Verwobenheit der Welt mit ihren zahlreichen Rückkopplungseffekten zum Hauptuntersuchungsgegenstand machen . Zugleich deuten sie das Potenzial an, das in der empirisch gesättigten zukünftigen Entwicklung eines "agentiellen Pragmatismus" für die Mehr-als-menschlichen Geographien liegen könnte .
Zusammenfassung: Während der "mehr-als-menschliche Turn" konzeptionell intensiv diskutiert wird, ist die methodologische und methodische Debatte hierzu vergleichsweise unterrepräsentiert . Am Beispiel von Mensch-Tier-Beziehungen geht der Beitrag daher der Frage nach, inwiefern der postdualistische Anspruch in den Mehr-als-menschlichen Geographien sowie in den neuen Tiergeographien auch in empirischer Hinsicht eingelöst werden kann . Für die Beantwortung baut der Artikel auf drei Argumentationssträngen auf: Erstens schlägt er vor, die Dimension der Leiblichkeit als verbindendes Element und nonverbale Kommunikationsbasis zwischen Mensch und Tier heranzuziehen und diskutiert, inwieweit tierliches In-der-Welt-Sein durch den Menschen überhaupt verstanden werden kann; zweitens identifiziert er mit der "tierzentrierten Geschichtenerzählung" und der "empathisch-leiblichen Beobachtung" zwei Methodenstränge jenseits anthropozentrischer Erkenntnislogiken, die für die mehr-als-menschlichen Ethnographien fruchtbar gemacht werden können; und drittens leitet er Konsequenzen aus einer nichtdualistischen Untersuchung von Mensch und Tier für die Repräsentation und Kommunikation der Forschungsergebnisse ab und schlägt für die Vermittlung leiblich-affektiver Wechselbeziehungen die Verwendung von Comics vor . Trotz der Bemühungen um neue, kreative und performative Zugänge, die auf das Fassen nonverbaler und leiblich-affektiv vermittelter Prozesse zwischen Mensch und Tier abzielen, gelangt der Beitrag zu dem Ergebnis, dass die mehr-als-menschliche empirische Forschung eine imperfekte Kollaboration zwischen Mensch und Tier bleibt .
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