No abstract

İki uçlu bozukluğu olan ailesel ve münferit hastaların farklı klinik özellikleri Amaç: İki uçlu bozukluk da dahil majör ruhsal bozukluklar ailelerde kümelenmektedirler. Ailesel olmayan, tek vakalar da görülmektedir ve ailesel ve ailesel olmayan vakalar klinik özellikler bakımından farklılık gösterebilirler. Aileselliği dikkate alan çalışmaların büyük bölümü aynı aileden hastalarda hastalığın benzer olan ve olmayan özelliklerini incelemişlerdir. Farklı ailelerden olan ve ailesel özelliklerine göre hastalık özelliklerinin karşılaştırıldığı yeterince çalışma yoktur. Bu çalışmada ailesel olan ve olmayan tip I iki uçlu bozukluğu olan hastaların klinik özellikler açısından incelenmesi ve karşılaştırılması amaçlanmıştır. Yöntem: Bu araştırma Bakırköy Prof. Dr. Mazhar Osman Ruh ve Sinir Hastalıkları Eğitim ve Araştırma Hastanesine bağlı Raşit Tahsin Duygudurum Merkezi'nde tedavi görmekte olan hastalarla yapıldı. İki uçlu bozukluğu olan 112 hastanın (69 kadın, 43 erkek, ortalama yaş: 41.54±11.19, dağılım aralığı: 22-75, ailesinde hastalık öyküsü olan 64, olmayan 48 hasta) tıbbi kayıtları incelendi ve veriler hastalardan ve birinci derece akrabalarından telefonla teyit edildi. Ailesinde hastalık öyküsü olmayan hastaların ailelerine sorularak ailelede başka hastanın olmadığı doğrulandı. Bulgular: Psikiyatrik ekhastalıklar, doğum sonrası depresyon oranları, nikotin bağımlılığı, karma hastalık dönemi geçirmiş hasta sayısı ve halen antipsikotik kullanan hasta sayısı aile öyküsü olan hasta grubunda istatistiksel olarak anlamlı derecede daha fazla oldukları saptanan özelliklerdi. Hastalık başlangıç yaşı, hastalık dönemi sayıları ve hastaneye yatış sayıları açısından gruplar arasında fark saptanmadı. Sonuç: Psikiyatrik ekhastalık, doğum sonrası depresyon, karma hastalık dönemleri ve sigara kullanma ailesinde hastlalık öyküsü olan hastalarda daha fazla oranda bulundukları tespit edilen klinik özelliklerdir ve iki uçluluk ile ilişkilidirler. Psikiyatrik ekhastalık ve postpartum dönem geçirmeye yatkınlık aile öyküsü olan hastalarda daha fazla görülmesi beklenebilir. Fakat klinik özelliklerin gruplarda farklılık gösterip göstermediğinin belirlenebilmesi için daha başka büyük örneklemli çalışmalar da gerekmektedir.

ÖzetEski devirlerden beri medeniyetlere başkentlik etmiş olan İstanbul, Fatih'in kenti fethiyle birlikte yeni bir hüviyet kazanmıştır. Fatih fetihten kısa süre sonra hemen kenti imar faaliyetlerine girişmiştir. Fatih'le başlatılan ve Kanunî ile doruk noktasına ulaştırılan imar ve iskân faaliyetleri sonunda, İstanbul Müslümanlar çoğunluk olmak üzere Hristiyan, Yahudi, Ermeni, Çingene gibi dinsel farklılığa göre biçimlendirilmiş bir yapıya dönüşmüştür. Nüfus politikaları ve kentin cazibe merkezi olmaya başlamasıyla birlikte 18. yüzyıla gelindiğinde kent nüfusu oldukça artmıştır. Ancak kentin yapılanmasında daha önceki geleneksel yapının III. Ahmed dönemine gelindiğinde de devam ettiği görülmektedir. Çalışmamızda III. Ahmed dönemi İstanbul Şer'iyye Sicillerinden hareketle, İstanbul'un yerleşim alanlarının dağılımı, sur içi kentte mahallelerin sayısı ve dini yapıya göre sıralanışı tespit edilmiştir. Bu noktada İstanbul Şer'iyye sicilleri çalışmamızın şekillenmesinde büyük ölçüde belirleyici olmuştur. 1708-1730 arası sicillerde geçen hükümlerden hareketle tek tek mahalle isimleri tespit edilerek, yine davalardan hareketle kentin Müslüman ve gayrimüslim nüfus yapısı belirlenmeye çalışılmıştır. Yerleşim alanlarının tespiti yapıldıktan sonra kent içindeki yeşil alanların, bağ ve bahçelerin nasıl konumlandığı incelenmiştir. Sonraki aşama da devre ait seyahatname gözlemlerinden hareketle kent siluetinde önemli yere sahip olan çarşı ve pazarlara yer verilmiştir.Anahtar Kelimeler: İstanbul, III. Ahmed, Şer'iyye Sicilleri, Osmanlı Toplumu, Kent Tarihi Abstract Istanbul, which has been the capital to civilizations since ancient times, has gained a new identity with the conquest of the city by Fatih. Shortly after the conquest of the city, Fatih has immediately embarked on the city development activities. At the end of the development and housing activities that started with Fatih and reached its climax with Kanuni, Istanbul has been transformed into a structure formed by religious differences, the majority of of whom are Muslims as well as Christians, Jews, Armenians and Gypsies. With the beginning of the city to become the attraction center of the urban population and the population policies during the 18th century, the city's population has increased considerably. However, it is observed that earlier traditional structure also continued in the period of Ahmed III in the construction of the city. In our study, starting from III. Ahmed Mughal period Istanbul Court Judge Records of,

Bat "Do u" diye tahayyül edilen hayali co rafyay, kadn üzerinden tanmlarken, Do u da "Bat" imgeleminde beden politikalarndan ya-rarlanp bunu edebî üretimlerle beraber söylemsel boyuta ta r. Bu çal ma ile arkiyatç ve Garbiyatç iki ayr söylemle konu an; Pierre Loti'nin Aziyâde roman ile Halid Ziya'nn Bir i'ri Hayâl adl kitabnda yer alan " adan'n Gevezelikleri" adl hikâyesi merkeze alnarak, politik söylemlerin metinselle tirilmesi ba lamnda "Do u" ve "Bat" diye tahayyül edilen hayali co rafyalarn "öteki"sini yaratrken "öteki"nin cinsellik ve cinsiyeti üzerinden kendi kimli ini nasl in a etti i tart lacaktr. Bu minvalde, bu çal mada ba ta Edward Said'in arkiyatçlk üzerine geli tirdi i teoriler olmak üzere Jale Parla, Meltem Ahska, Bernard Lewis, Mohamad Tavakoli-Targhi gibi ara trmaclarn ba kalkç söylemlere dair ürettikleri teorilerden yararlanlacaktr.

Objective: It is common to see that child-parent interaction affects psychological problems in adulthood. This interaction process may also be effective in developing emotional schemas and attitudes. The present study aimed to investigate the similarities or differences in emotional schemas between mothers and adolescents in both clinical and control groups.Method: Eighty-two adolescents who applied to the child and adolescent outpatient clinics and their mothers (assigned as the clinical group) and 80 adolescents without any psychiatric problems and their mothers (assigned as the control group) were examined using a Sociodemographic Characteristics Form and Leahy Emotional Schema Scale Turkish Version (LESS-T). A multivariate analysis of variance test was used to determine the intergroup differences in emotional schema levels.Results: LESS-T was applied to all participants. No statistically significant difference was found between mothers and their adolescents on the LESS-T subscales in the control group (p=0.89). Mothers in the clinical group reported higher levels of demand for rationality (p=0.003) and emotional avoidance (p=0.01) than mothers in the control group. In the clinical group, adolescents reported higher levels of uncontrollability (p=0.007), and mothers reported higher levels of comprehensibility (p=0.001), demand for rationality (p=0.001), and emotional avoidance (p=0.007). Conclusion:Mothers' emotional schemas, such as avoidance and demand for rationality, may prevent their children from expressing and experiencing emotions sufficiently. Findings emphasize the importance of healthy mother-child interaction for developing emotional skills.