ResumoEste estudo aborda diversos aspectos presentes na literatura e que moldam o pensamento presente no imaginário dos brasileiros sobre a identidade, história e fi losofi a do Karate-Dō 1 . O objetivo deste estudo é produzir uma meta análise da literatura circulante sobre a inserção e o desenvolvimento do Karate no Brasil, abordando seus diferentes estilos. Justifi ca-se este estudo pelo fato de considerarmos que foi difundida no Brasil uma versão distorcida sobre a história do Karate por meio da mídia, pela tradição oral e pelo preconceito entre os praticantes de diferentes estilos. As refl exões aqui apresentadas buscam contribuir com informações para a construção de outra versão sobre esta prática em nosso país.UNITERMOS: Karate; História, Esporte.Este estudo aborda diversos aspectos presentes na literatura e que moldam o pensamento presente no imaginário dos brasileiros sobre a identidade, história e fi losofi a do Karate-Dō. Esta pesquisa se origina de uma profunda preocupação em relação aos equívocos presentes em sites da internet, manuais de associações, revistas e, com maior gravidade, em artigos, dissertações e teses acadêmicas acerca dos aspectos teóricos que envolvem esta disciplina oriental. Estes últimos trabalhos, que deveriam ser a vanguarda do conhecimento histórico e técnico se apresentam como combustível para a fornalha dos tropeços acerca do Caminho das Mãos Vazias.O objetivo deste estudo é produzir uma meta análise da literatura circulante sobre a inserção e o desenvolvimento do Karate no Brasil, abordando seus diferentes estilos. A perspectiva teórica adotada para tal foi a Histó-ria Cultural (BURKE, 2008; PESAVENTO, 2008), pois nos permite uma leitura complexa, abordando as nuances da transmissão e transformação histórica da prática do Karate. Pretende-se, assim, por meio de categorias como práticas e representações, questionar a história do Karate no Brasil popularmente difundida, distinguindo o que se transmitiu através do seu imaginário próprio daquilo que são condições factuais para seu desenvolvimento.Para a construção deste texto foram consultados livros escritos pelos mestres orientais, livros de professores brasileiros, artigos de revistas e jornais sobre o Karate no Brasil, dissertações e teses acadêmicas, além de documentários em DVDs ligados ao tema da pesquisa e obras sobre a história, fi losofi a e psicologia oriental, para aproximarmo-nos do objeto de estudo. Optou-se também por utilizar os sistemas de romanização Hepburn (He-bon Shiki Rōmaji) e Hànyǔ Pīnyīn dos termos nos idiomas: japonês (Nihongo), oquinauense (Uchināguchi) e chinês. Tal procedimento assegura o uso dos termos corretamente, possibilitando a análise etimológica dos ideogramas (Kanji e Kana) e a manutenção da representação gráfi ca da pronúncia original dos vocábulos (GOULART, 2009).É fato que a maioria dos praticantes e professores não questiona os textos da obra de mestres como Gichin Funakoshi e Masatoshi Nakayama, considerados o pai do Karate moderno e o principal difusor mundial do Karate esportivo, resp...
A s primeiras associações esportivas em Porto Alegre foram funda das a partir de meados do século XIX pelos grupos de imigrantes alemães e italianos que aportaram na cidade. No princípio do século XX, as associações tinham grande representatividade social na cidade Resumo O objetivo deste estudo é reconstruir o processo de emergência da prática do ciclis mo em clubes de Porto Alegre. Para tanto, foram consultadas fontes impressas, co mo almanaques, reportagens de revistas, jornais e alguns estudos sobre a história do esporte em Porto Alegre constantes na literatura. Em Porto Alegre no final do século XIX foram fundados dois clubes exclusivos para a prática do ciclismo: o Rodforvier Verein Blitz e a União Velocipédica. Após a aquisição de suas sedes e a construção dos velódromos, os clubes começaram a competir entre si. Assim, o ci clismo começou a ser difundido na cidade pelos clubes. No entanto, com a difusão do futebol e outras formas de lazer, o ciclismo, assim como outros esportes sofre ram um abalo. Os dirigentes dos clubes ciclísticos que também eram envolvidos com outras associações esportivas parecem ter se dedicado ao salvamento de clu bes ligados a outros esportes. Sem apoio, as associações ciclísticas enfraqueceram e foram fechadas em Porto Alegre entre as décadas de 1910 e 1920.
A prática do Wu-shu, conhecida popularmente como Kung Fu, foi apresentada aos porto-alegrenses pelo Mestre Lee Cheung Deh em 1975. Após a vinda do Mestre Lee a Porto Alegre difundiu-se o Wu-shu, particularmente o estilo Shaolin do Norte, em espaços destinados a prática das artes marciais na capital. O objetivo do estudo é descrever como se constituiu a prática do Wu-shu Shaolin do Norte na cidade de Porto Alegre, nas décadas de 1970 e 1980. A prática do Wu-shu em Porto Alegre começou a ser institucionalizada após exibições da arte marcial pelo Mestre Lee. Em virtude do crescimento do número de praticantes do Wu-shu Shaolin do Norte em Porto Alegre na década de 1980, foi fundada a Federação Gaúcha de Kung Fu/Wushu no início dos anos 1990, acenando para uma nova fase desta prática esportiva.
Universidade Federal do Paranáhttp://dx.doi.org/10.309 37/ 2526-6314.v2n1.id40 DE "MÃOS VAZIAS" A "MÃOS COM LUVAS": UMA ANÁLISE SOCIOLÓGICA SOBRE O KARATE E OS JOGOS OLÍMPICOSResumo -Quando uma perspectiva sociológica é destinada a organizações esportivas em sentido geral é possível encontrar, em um enredo complexo, disputas de poder que condicionam o futuro de seus agentes (atletas, técnicos, gestores, presidentes dentre outros). Visando investigar como essas disputas de poder se comportam e estabelecem conexões historicamente, utilizamos documentos oficiais e fontes secundárias para discutir, com Pierre Bourdieu e outros pensadores, a apresentação de como se constitui o campo esportivo onde o Karate, como esporte, se enquadra com os fatores condicionantes para sua entrada no quadro de modalidades oficiais do Comitê Olímpico Internacional. Como resultado da pesquisa, observou-se que a entrada do Karate nos Jogos Olímpicos de Tóquio 2020 foi caracterizada por várias mudanças estruturais para se adequar aos preceitos morais, éticos e de segurança do Movimento Olímpico Moderno.Palavras-chave: Karate; esporte; Jogos Olímpicos; Movimento Olímpico; sociologia do esporte. FROM "EMPTY HANDS" TO "HANDS WITH GLOVES": A SOCIOLOGICAL ANALYSIS ON KARATE AND OLYMPIC GAMESAbstract -When a sociological perspective is aimed at sports organizations in a general sense, it is possible to find, in a complex scenario, power disputes that condition the future of their agents (athletes, coaches, managers, presidents, among others). Aiming to investigate how these power struggles behave and establish connections historically, we use official documents and secondary sources to discuss, with Pierre Bourdieu and other thinkers, the presentation of how the sport field is built where Karate, as a sport, fits with the conditioning factors for its entry into the official modalities of the International Olympic Committee. As a result of the research, it was noted that the entry of Karate into the Tokyo 2020 Olympic Games was characterized by various structural changes to suit the moral, ethical and safety precepts of the Modern Olympic Movement. DE "MANOS VACÍAS" A "MANOS CON GUANTES": UN ANÁLISIS SOCIOLÓGICO SOBRE EL KARATE Y LOS JUEGOS OLÍMPICOSResumen -Cuando una perspectiva sociológica es destinada a organizaciones deportivas en sentido general es posible encontrar, en un enredo complejo, disputas de poder que condicionan el futuro de sus agentes (atletas, técnicos, gestores, presidentes entre otros). Con el fin de investigar cómo estas disputas de poder se comportan y establecen conexiones históricamente, utilizamos documentos oficiales y fuentes secundarias para discutir, con Pierre Bourdieu y otros pensadores, la presentación de cómo se constituye el campo deportivo donde el Karate, como deporte, se enmarca con los factores condicionantes para su entrada en el marco de modalidades oficiales del Comité Olímpico Internacional. Como resultado de la investigación, se observó que la entrada del Karate en los Juegos Olímpicos de Tokio 2020 se ...
RESUMOA fundação da Associação Cristã de Moços (ACM) no princípio do século XX em Porto Alegre, e seu incentivo ao esporte, representa um impulso ao desenvolvimento do campo esportivo na capital do estado do Rio Grande do Sul. Com a instauração da ACM, esportes e costumes dos porto-alegrenses encontraram um espaço fértil de disseminação na sociedade. O presente estudo histórico busca delinear as contribuições da Associação Cristã de Moços na propagação dos esportes em Porto Alegre, nas primeiras décadas do século XX. A realização deste estudo foi viabilizada, principalmente, por meio das seguintes fontes: jornais, revistas, almanaque esportivo e livro comemorativo da ACM Porto Alegre. A representação da ACM em Porto Alegre foi a de grande promotora de cultural corporal a partir de várias práticas esportivas, ao mesmo tempo em que era agente de congraçamento entre grupos, clubes e indivíduos por meio da organização de grandes eventos esportivos. Palavras-chave: Esporte. História. Clube. INTRODUÇÃOA fundação da Associação Cristã de Moços (ACM) no princípio do século XX em Porto Alegre e seu incentivo ao esporte representa um impulso ao desenvolvimento do campo esportivo na capital do estado do Rio Grande do Sul. Neste período, em meio a um gradual processo de modernização, a cidade via surgir práticas esportivas derivadas de outros países inserirem-se em seu cotidiano. Com a instauração da ACM, esportes e costumes dos portoalegrenses encontraram um espaço fértil de disseminação na sociedade.A ACM iniciou sua atuação na Inglaterra e se alastrou ao redor do mundo. No Brasil, esta associação instalou-se primeiramente na capital do país na época, no Rio de Janeiro, mas não tardou a se expandir para outros Estados. O Rio Grande do Sul foi o segundo Estado a receber o movimento acemista, que se estabeleceu na capital porto Alegre.
O objetivo deste trabalho é realizar uma análise cinesiológica do Gyaku Zuki (soco invertido do Karate). Tal técnica foi selecionada após a realização de um levantamento na literatura sobre sua freqüência de repetição nos Shiteigata das competições da World Karate Federation. Os grupos musculares predominantemente ativados são, no braço que golpeia, depressores, rotadores superiores e abdutores da cintura escapular, flexores e flexores horizontais do ombro, extensores do cotovelo e pronadores da radioulnar. O benefício mais claro desse estudo é possibilitar um treinamento de força direcionado para os grupos musculares apresentados, que atuam diretamente na execução do soco de Karate.
Este artigo trata da recomposição identitária pela qual passou o Club Canottieri Ducca degli Abruzzi durante o período do Estado Novo (1937-1945) ocorrido no Brasil. O Club Canottieri foi fundado por imigrantes italianos e seus descendentes, no ano de 1908 em Porto Alegre. Além do remo, este clube fomentava outras práticas e representações culturais que o reconheciam com identidade cultural italiana. Porém, quando o Brasil aderiu a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), o clube renegociou sua identidade ao assumir representações identitárias brasileiras. Como ocorreu o processo de nacionalização do “Clube de Remo dos Italianos” em Porto Alegre no período demarcado entre final da década de 1930 e meados dos anos de 1940? Para responder a esta questão, foram coletados indícios sobre o clube em fontes impressas, como jornais, revistas, almanaques, dentre outras, e produzidas fontes orais. O Canottieri não marcou sua história apenas como um dos clubes de remo de Porto Alegre, mas sim como o primeiro clube esportivo com representação italiana. Este clube resistiu ao seu processo de abrasileiramento e buscou a manutenção de sua identidade cultural de origem.
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