A extensão universitária possibilita a execução de atividades com interesse social e busca interligar ações desenvolvidas entre a universidade com a comunidade. A presente reflexão comunica resultados do projeto de extensão "A literatura infantojuvenil como contributo para a promoção humana no contexto municipal de Humaitá/AM". Tem como objetivo expor compreensões de extensionistas vivenciadas em espaços de contação de histórias para crianças em situação de vulnerabilidade social. As atividades desenvolvidas são ações originadas de atividades extensionistas que se enquadram em uma perspectiva qualitativa, a partir de experiências de uma práxis educativa pautada na açãoreflexão-ação. Podemos dizer que a efetivação da extensão na comunidade, relatada pelos estudantes, dá conta de que a prática formativa docente ocorre mediante ação, reflexão e intervenção pedagógica e que a parceria entre universidade/comunidade proporciona melhorias no processo de educacional.
O objetivo central deste texto é problematizar os desafios da formação de professores indígenas na Universidade Federal de Rondônia a partir do pressuposto conceitual da interculturalidade. Analisa a partir de um fragmento etnográfico escolar as representações de docentes indígenas sobre identidades em sua relação com a produção de materiais didáticos. Em termos metodológicos, o estudo foi construído a partir de uma Etnografia do tipo escolar (ANDRÉ, 2005). O estudo mostrou a necessidade de produzir materiais didáticos diferenciados para os povos indígenas, de modo a operar uma matriz de conhecimento intercultural nas escolas das aldeias, assegurando as identidades e saberes indígenas em diálogo com os conhecimentos de matrizes coloniais.
A proposta deste ensaio é mostrar parte de experiências de pesquisas com o povo indígena Ikolen (Gavião) da Amazônia que desafiam as metodologias clássicas de pesquisas educacionais. Para que isso seja possível, além de reflexões teóricas a respeito da etnografia e suas possíveis ressignificações nas pesquisas educacionais, intenciona problematizar o papel do colaborador nas reformulações de pesquisas desenvolvidas com povos indígenas e no deslocamento das atribuições do pesquisador em educação, problematizando, portanto, não apenas a etnografia e sua contribuição para a educação, mas também o sentido da palavra informante. Fundados em experiências teóricas de inspiração pós-crítica, em especial no campo dos Estudos Culturais e das teorias Pós-coloniais, os resultados mostram que o sentido da pesquisa educacional com povos indígenas pode ser profundamente alterado nos contextos e experiências empíricas do campo. Podemos dizer que não faz sentido o apagamento das subjetividades nas relações metodológicas no campo da pesquisa indígena de modo que o outro indígena não são apenas sujeitos pesquisados, mas pesquisadores que imbricados com as temáticas de pesquisa impõem a necessidade de repensar o sentido de autoria na pesquisa intercultural. As experiências de pesquisa mostram que os indígenas redefinem o sentido de escola e educação, problematizando a colonialidade ao tempo que mostram outros mundos possíveis.
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