It has been about 25 years since the concepts of culture and diversity were included in the theoretical sight of occupational therapy. Once a matter of anthropological discussion, occupational therapy recognized the value of thinking about culture and the diverse forms of human presence in the world. In this sense, occupational therapy has dawned from anthropology its cultural 'curiosity'. Thus, in this essay we aim to contextualize what we call mainstream occupational therapy and its use of culture. We did not focus over any theoretical or practical models, but rather on shared views of this concept at the international level. This is followed by a reflection upon this concept from an anthropological perspective, that avoids culturalist explanations. Finally we argue for an epistemological use of culture within occupational therapy. Throughout this essay we also drive a critical reflection of the influence of the Global North values within occupational therapy's implementation and development in the Global South.
Favelasis the word used in Brazil to designate areas commonly known as slums. However, the term suggests more than territories defined by scarcity, lack of basic services, and poor housing. Favelas expanded as a colonial legacy of slavery and of the growing divide between the urban haves and have‐nots. Today they are present in most metropolises in the country; although varying in size and location, they shape the urban and social landscape of Brazilian cities. Largely interpreted by simplistic dichotomic categories, such as formal/informal, legal/illegal, security/insecurity, hillside/asphalt, favelas should be analyzed through more comprehensive and historically situated approaches that integrate stigmatization, marginalization, and otherness.
Urban warfare refers to a range of military operations conducted in cities. Cities have a political, economic, social, and cultural significance that are determinant in warfare tactics. When compared to other landscapes, the sociopolitical and infrastructural specificities of cities make them the most challenging of war operations. Urban violence has shaped the dynamics of cities around the world in different forms. As with all conflicts, urban operations have different origins, related to political, religious, drug‐war, racist, nationalistic, or terrorist and counterterrorist motives. Urban warfare impacts the political, economic, social, and urban aspects of cities, generating shifting dynamics. But beyond infrastructural and urban transformations, contemporary urban operations account for new local nonstate and international actors, such as increasing privatized parties and humanitarian organizations. Certain trends such as globalization, increasing connectivity, but also transnational terrorism and new conflicting parties make war and violence especially relevant to think about in contemporary urban landscapes.
L 'étude de la santé comme enjeu politique et le parcours de l'histoire du sida en Afrique du Sud dans le contexte post-apartheid est l'objet de cet ouvrage. L'auteur présente l'expérience de personnes atteintes du sida qui racontent comment ils vivent leur maladie. Il met aussi en évidence les inégalités sociales, raciales et de genre dans l'Afrique du Sud contemporaine. Fassin nous montre comment la réalité du sida en Afrique du Sud ne peut être appréhendée qu'à partir d'une ethnographie informée par une historiographie. Son but est de souligner la pluralité des points de vue, les tensions et contradictions des expériences locales ainsi que les différents acteurs, dans un double souci de rendre compte de la diversité des problématiques et de la généralité des enjeux. L'auteur s'efforce de démontrer que la maladie n'est pas, en soi, une fatalité biologique mais l'expression même de ces inégalités qui réduisent le champ des potentialités pour les populations noires sud-africaines. "Ces inégalités devant la mort, sont d'abord des inégalités devant la vie, et mettent en évidence un état de fait inégal et violent qui affecte les corps et qui met à l'épreuve les plus faibles" (p.396). En effet, le cas du sida en Afrique du Sud met en évidence l'existence d'une politique spécifique, dite "nécropolitique", 1 pour gloser sur la formule foucaldienne de "biopolitique". Cette situation se trouve au coeur de toute politique publique: la vie et la mort des citoyens passent par l'estimation du nombre des morts et des vivants; elle comptabilise les victimes légitimes. Le taux de contagion du sida a scandaleusement augmenté en une décennie. Entre 1990 et 2000 les statistiques ont évolué, passant de "données rassurantes" à des données catastrophiques. Néanmoins, ces statistiques nous montrent comment le sida frappe la société africaine de manière inégale. Les risques d'être contaminé et la durée de survie sont étroitement liés aux conditions de vie et à l'environnement matériel et humain. Par conséquent, agir sur l'environnement, les conditions de vie et la distribution de ressources se révèle tout aussi important que d'administrer des antirétroviraux.
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