O presente artigo tem por objetivo analisar a biotecnologia pelo viés da Ciência, Tecnologia e Sociedade (CTS), utilizando o método da Teoria Crítica proposto por Herbert Marcuse e Andrew Feenberg. Apresenta a biotecnologia como um paradigma da humanidade no século XXI, por ser considerada a tecnologia de ponta capaz de manufaturar materiais vivos por meio de recombinação de material genético, garantindo não só a melhoria na qualidade de vida do homem, mas seu prolongamento, como a exemplo do uso terapêutico de células-tronco embrionárias humanas. Deste modo, a biotecnologia como ciência, é carreada de valores e mitos sociais, apta a promover uma reconfiguração tecnocientífica de caráter biológico e social, norteada por princípios éticos e morais vinculados a sociedade, e por consequência totalmente distante dos preceitos da neutralidade positivista, onde a ciência e a tecnologia estão desvinculadas das classes sociais, das ideologias, da política, dos mitos, valores e visões de mundo. Portanto, é necessário observar a bioteconologia em seus desdobramentos, seja como a ciência que usa de organismos vivos para a solução das mazelas humanas na área da saúde, com caráter humanitário e universal, como ferramenta capaz de desenvolver produtos novos e uteis ao homem, mas principalmente o processo utilizado para o progresso contínuo das pesquisas, na razão do que é possível em prol da técnica e justificável em prol da ética.
As tecnologias e artefatos tecnológicos, especialmente os digitais, estão presentes no espaço escolar e no cotidiano de muitos jovens em idade escolar. A democratização do acesso à informação e à alfabetização tecnocientífica na contemporaneidade tem importante relação com o acesso à estes artefatos e tecnologias. Se o espaço e o currículo escolar não são neutros e são alvo de disputas de projetos de ser humano e de sociedade, qual o lugar e o papel da tecnologia no ensino escolar? Sendo os artefatos e a tecnologia construções de uma realidade histórica e política (que também ajudam a construir), seria possível um projeto de base emancipadora e democrática para a tecnologia na escola? Nesse sentido, esse estudo teve como objetivo levantar o debate entre tecnologias e educação tendo vista um horizonte democrático e emancipador. Em uma abordagem crítica, buscou-se: (1) discutir as possibilidades de democracia e sua relação com a educação; (2) as relações entre educação e tecnologias; e (3) as relações entre as tecnologias e uma formação para a democracia. Observa-se que a inserção das tecnologias na educação pode fornecer instrumentos para a formação de uma sociedade democrática, sobretudo (mas não somente) pelo acesso à informação e aos recursos tecnocientíficos que pode possibilitar o desenvolvimento de sujeitos ativos e conscientes. Mas este acesso não está disponível para todos. A tecnologia, por sua vez, incorpora valores dos grupos sociais capazes de traduzir seus valores na técnica e nos artefatos. É preciso considerar também a agência destes artefatos e seus impactos sobre as pessoas e que sua mera inserção nos espaços educativos não necessariamente traduz uma perspectiva emancipadora. Desta forma, um olhar crítico para a relação entre tecnologia e educação passa pela problematização dos artefatos tecnocientíficos, sua situcionalização histórico-cultural e uma análise dos atores envolvidos e beneficiados por seu desenho.
Este trabalho tem o propósito de apresentar uma breve trajetória da universidade em seus aspectos históricos, tanto no contexto ocidental quanto no contexto latino-americano. Além de uma reflexão sobre a universidade numa lógica racional hegemônica ocidental reproduzida em nosso continente e entrelaçada a dois conhecimentos globais que juntos agregam elementos que integram a humanidade: a ciência e a técnica. Para além dessas reflexões existe a necessidade de apresentar possíveis formas para rompermos com essas estruturas que se incorporaram na universidade da América Latina. É possível pensar num projeto descolonial (tanto quanto) em uma universidade distinta que projete transformações sociais contundentes mesmo que a cena neoliberal nos projetos educacionais da atualidade não sejam vistos de forma positiva.
A crise econômica 2008 desencadeou uma serie de reflexões pelo mundo inteiro. A história da humanidade registrou outras crises, mas este último acontecimento tornou-se significativo por ganhar contornos globais e gravidade como jamais registrados na história. O intento não é abordar a crise em si, mas, sobretudo, a necessidade imperante de uma nova ordem econômica. Neste sentido, o objetivo deste trabalho é analisar a atual civilização da riqueza (modelo econômico baseado no capital) contrapondo-a com a proposta utópica da civilização da pobreza de Ellacuría (modelo econômico baseado na satisfação das necessidades básicas)
O presente artigo discute questões de gênero na ciência e tecnologia utilizando o mito de Métis. A abordagem metodológica com o enfoque em Ciência, Tecnologia e Sociedade, permite relacionar elementos da atividade científica e elementos culturais. A análise apóia-se no “mito de Métis” e a similaridade com os conceitos de “teto de vidro” e “labirinto de cristal”, mecanismos de manutenção do poder masculino. Contribuindo para a compreensão das assimetrias de gênero presentes na sociedade e na ciência.
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