WALTER WHITE: UN HOMBRE LLAMADO PELIGROWalter White es el producto de dos factores: por un lado, de un personaje o, incluso, de la trama de una serie televisiva de gran éxito, Breaking Bad; y, por otro, la imagen o el icono o, incluso, el hipoicono en términos peirceanos, de un actor escasamente conocido en la esfera televisiva, Bryan Cranston 1 .La serie Breaking Bad se estrenó en el canal norteamericano AMC el 20 de enero de 2008 y fue creada por Vince Gilligan, conocido guionista, productor y director de series en la televisión estadounidense. Gilligan se haría conocer en la serie Expediente X (The X Files), donde comenzó su carrera como guionista, inicialmente, y luego como productor y director desde la segunda temporada, año de su debut, hasta el final de la misma. Su siguiente producción, The Lone Gunmen, es un spinoff de la anterior: Gilligan fue fiel a la serie de Fox Mulder y Dana Scully, como también lo es en la actualidad a Breaking Bad, gracias al reciente spin-off titulado Better Call Saul, emitida igualmente por AMC.Breaking Bad es, por tanto, el tercer trabajo de Gilligan: una serie de sesenta y dos episodios divididos en cinco temporadas. El común denominador de su obra parece ser las historias secretas o clandestinas. Si en The X-Files se trataban de agentes secretos, en Breaking Bad la historia gira en torno a la transformación de un personaje, Walter White, cuya vida pasa de transcurrir en la "normalidad" de un homWalter White aka Heisenberg. La aparición de un icono cultural * Rayco GONZÁLEZ Universidad de Burgos (Abstracts y palabras clave al final del artículo) Enviado: 14 de agosto de 2015 Aceptado: 18 de agosto de 2015 * El presente artículo es fruto de las discusiones mantenidas en el seminario del Grupo de Estudios de Semiótica de la Cultura, dirigido por Jorge Lozano, y a cuyos miembros, y especialmente a Jorge Lozano, Marcello Serra y Gérald Mazzalovo, agradezco todas sus sugerencias y matizaciones. 1 A pesar de su longeva edad, Bryan Cranston, nacido en Los Ángeles en 1956, apenas si tuvo un papel destacado en toda su carrera y, en la mayoría de su trabajos, se trataba de papeles secundarios, como el de la exitosa serie Malcolm in the Middle (2000Middle ( -2006, donde hacía de padre de Malcolm. Solo con la serie Breaking Bad le llegará el éxito y el reconocimiento de público y de crítica. 2015, vol. 20 71-85 bre cualquiera de Albuquerque, a hacerlo por los clandestinos cauces de un fabricante de metanfetamina, cuyo pseudónimo será Heisenberg. Walter White aka Heisenberg. La aparición de un icono cultural Rayco González CIC Cuadernos de Información y ComunicaciónSe suma a este factor otro no menos importante: la enorme popularidad de estas series tuvo como contrapartida la generación de toda una serie de iconos en la semiosfera mediática para cuya creación se utilizaban imágenes extirpadas directamente de sus fotogramas o de partes de sus fotogramas. Posteriormente, estos iconos evolucionaban independientemente de la imagen inicial, gracias a la intervención de diseñadores y artist...
R Ra ay yc co o G Go on nz zá ál le ez z IU Ortega y Gasset, UCMResumen.-Siguiendo el principio semiótico por el cual cada fenómeno cultural se caracteriza por ser una pequeña manifestación de toda la cultura en la que éste se encuentra, bajo la misma forma característica de la propia cultura, podemos observar que en el fenómeno del fútbol las actitudes de los espectadores son isomorfas a otras actitudes culturales sobre las cuales se construyen y fundamentan las identidades. Observar el fútbol como un diálogo entre diferentes sujetos (individuales y colectivos) nos ha permitido ver en el mismo una representación real de la semiosfera, para poder describir toda una determinada cultura.Palabras clave. -Fútbol, espectadores, semiótica, cultura, semiosfera, identidad cultural. Abstract.-Following the semiotic principle by which every cultural phenomenon is characterized as a small demonstration of the entire culture in which it is located, in the same form feature of their own culture, we see that in soccer phenomenon attitudes of the spectators are isomorphic to other cultural attitudes with which we build our identities. Watching football as a dialogue between different subjects (individual and collective) has allowed us to see in it a very real representation of semiosphere, in order to describe a whole culture.Keywords. -Football, spectators, semiotics, culture, semiosphere, cultural identity. En un conocido artículo, Ortega y Gasset (1946) afirmaba que el origen del Estado estaba en el deporte. En la etapa en que el adolescente descubre el game, entendido como asunción de reglas externas, opuestas al individual y previo play 1 1 George Herbert Mead, en su obra Mind, Self and Society (1934), sostenía que el 'play' se refería a un juego individual, característico de las primeras etapas del desarrollo del niño. El 'play' sería el primer tipo de juego que el niño practicaría, y cuya finalidad estaría en la asimilación de roles propios de la sociedad adulta, mediante la mimicry o imitación. En una etapa más madura, el niño comienza a participar en los 'games', donde el niño está obligado a relacionarse con otros participantes y a aprender las reglas del juego. En el 'game' -de carácter evidentemente colectivo-el niño comprendería que debe sumirse a las normas de comportamiento (deber hacer) para ser aceptado como participante. Se trata, pues, del paso del juego individual al juego en equipo (Caillois, 1967: 193)., Ortega intuye el origen de la política y la convivencia: los sentimientos de comunidad aparecen, según nos dice, en la pubertad, coincidiendo con la aparición de los juegos en común (Ortega y Gasset 1946: 618-619). Concluye, así, observando que en el hombre existen sentimientos y prácticas que antes han de darse en el grupo en que éste se inscribe: "el primer http://dx.doi.org/10.5209/rev_NOMA.2011.v29.n1.2675 | 29 (2011.1) Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas
Ciudadanos is a new Spanish political party that, in the last two years, has won a position as an important force in Parliament. Among the distinctive characteristics of its discourse, the use of the neutral stands out, which the party uses to distance itself from old-style politics. This article analyzes the discursive strategy of Ciudadanos from its founding up through the present day, and uncovers the operations of ideological camouflage that it uses to construct its apparent neutrality. In this way, the article seeks to recover the spirit of the Barthesian mythological analyses, dedicated to unmasking contemporary myths.
Este artículo explora la recuperación de un género fundamental de la historia cultural americana, “la novela de plantación”, en la secuencia del nuevo montaje de Apocalypse Now Redux (2001) de Francis Ford Coppola. Mediante la recuperación irónica de algunos de sus lugares comunes, Coppola logra atribuir nueva significación al final de la Guerra de Vietnam, acontecimiento que tuvo una gran importancia en la historia reciente de Estados Unidos. Haciendo uso de las herramientas de la semiótica de la cultura, el análisis pretende elaborar también un marco analítico para analizar la funcionalidad que esta operación de revivificar géneros del pasado puede tener para el presente histórico.
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