O presente artigo tem como objetivo refletir sobre a importância do desvelamento da compreensão de professoras sobre influências de filmes da boneca Barbie em processos de educação sexual de crianças. Entendemos que todos somos seres sexuados em relações educativas com o outro e com o mundo, relações estas que constroem conhecimento sempre sexuado. Uma vez que somos seres sexuados, portanto, tecemos relações sociais que são relações também de educação sexual, com ou sem intencionalidade. Essas relações educativas hoje são permeadas pelo uso intenso de várias ferramentas tecnológicas que se expressam em várias linguagens midiáticas que nunca são neutras em seus conteúdos. Dentre essas linguagens filmes infantis são frequentemente utilizados como apoio a processos educativos formais e não formais e influenciam o imaginário infantil. Dentre os filmes infantis, os da personagem Barbie são comumente utilizados por escolha das professoras como objetos pedagógicos dentro de muitas salas de aula como parte do cotidiano. O desvelar de como educadoras compreendem os reflexos desses filmes na educação sexual de seus discentes pode apontar novas possibilidades de uso crítico-pedagógico desses filmes.
The 2018 film Roma popularized the idea that domestic work is a site through which female employers and employees can support one another as they confront the relegation of reproductive labor to women. Echoes of this narrative can be heard in the workshops provided to Nahua men and women of the Huasteca region of Mexico by what I call gender trustees who are bent on modernizing rural men and women. This modernization is imagined as gender progress—one in which men and women come to redistribute housework and to adopt a dual earning marital model in which women work outside the home rather than as peasant women or housewives. These feminist notions of the good, therefore, demonstrate an affinity with neoliberal narratives of modernization that seek to move the Mexican rural population away from small‐scale farming and into the service and maquila sectors of the economy. The ungendering experiences of Indigenous women domestic workers suggest that both the sororal narrative epitomized by the dominant interpretation of Roma as well as the idea that paid work makes women equal vis‐à‐vis their husbands continue to sanitize and euphemize the highly gendered and racialized and settler colonial labor niche which is domestic work.
Reflexões sobre parte da caminhada de 30 anos do Grupo EDUSEX Formação de Educadores e Educação Sexual na Universidade do Estado de Santa Catarina, na sensibilização dos envolvidos em processos educativos formais e não formais, subsidiando o resgate da sua capacidade de pensamento crítico sobre o contexto, em interfaces com educação sexual. Sintetiza o significado de educação sexual e educação sexual emancipatória, via materialismo sócio-histórico-dialético como base de possibilidades concretas da construção de projetos intencionais em educação sexual emancipatória, com dois exemplos: os resultados relacionados ao mapeamento do estado da produção do conhecimento sobre a categoria educação sexual em PPGE no Brasil e os resultados de estágio doutoral, na Universidade de Aveiro (PT), em programas de rádios comunitárias com interfaces entre educação sexual emancipatória e pensamento crítico.
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