Podemos supor que Públio Cornélio Tácito, historiador e político proeminente de família oriunda do Sul da Gália, provavelmente nasceu logo após a ascensão de Nero Cláudio César, em 54 d.C. Acredita-se que seu pai tenha servido a este imperador como oficial de finanças por volta do mesmo período, pertencendo à ordem equestre e inserido em um grupo social cuja importância na execução das funções administrativas elevava-se gradualmente durante o Principado.As informações mais concretas sobre a biografia de Tácito, assim como os principais subsídios sobre diversos autores de seu período, são derivadas de seus próprios escritos, em especial da biografia sobre seu sogro Júlio Agrícola. Da mesma forma, a correspondência de seu amigo Plínio, o Jovem traz algumas pistas relativas à sua atividade dentro da vida pública romana, nos primeiros anos do século II d.C., -embora não existam certezas sobre o prenome do autor (Gaio ou Públio), bem como 1 Doutorando do Programa de Pós-graduação em História Social da FFLCH-UP sob a orientação do prof. dr. Norberto Luiz Guarinello e membro do Laboratório de Estudos do Império Romano e Mediterrâneo Antigo (Leir-MA/USP).
Por volta dos anos de 26 e 27 d.C., Tibério fixou-se em sua villa na ilha de Capri, de onde passou a governar até o fim de sua vida. Seu afastamento de Roma pode ser considerado um evento histórico relevante ao processo de consolidação do Principado como um dos passos de uma integração mediterrânica. A intenção desse artigo é observar as reações ocasionadas entre Princeps e Senado, e os efeitos relativos à sua legitimidade e a esta instituição política em construção.
FUNARI, Raquel dos Santos; CARLAN, Claudio Umpierre; SILVA, Filipe Noé (org.). As veias negras do Mundo Antigo: a África e o Mediterrâneo Antigo, a relevância negra revisitada. Beau Bassin: Novas Edições Acadêmicas, 2020. 130 p. ISBN: 978-620-079086-6
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A escrita da História da Antiguidade tem buscado superar barreiras contíguas às do campo do conhecimento científico da História. Superar categorias eurocêntricas que buscavam justificar os nacionalismos e legitimar a empreitada racionalista da modernidade, no século XVIII à primeira metade do século XX. Desde a década de oitenta do século passado foi proposto um recorte que busca analisar as conexões e ressignificações a partir do Mediterrâneo. Entretanto, essa nova postura tem gerado amplo debate acadêmico e ainda não repercutiu no ambiente acadêmico e escolar. Nesse sentido esse dossiê tem o objetivo de analisar as diversas manifestações religiosas no mediterrâneo. Para isso é importante descontruir perspectivas atuais que turvaram a análise dessas sociedades, sobretudo dentro dos estudos históricos sobre religião e a começar pela substituição de “religião” por “religiosidades”. Nos interessa compreender como as memórias e as experiências diversamente documentadas desse passado histórico são vividas, significadas, de quais maneiras podem se vincular às formas como o poder é exercido, seja em cidades-estados, impérios, comunidades provinciais, regiões de fronteira ou em todos esses loci ao mesmo tempo. Esses múltiplos contatos, permitidos por uma rede de conectividade presente desde a Idade do Bronze, também designou novos sentidos a traços culturais já consagrados em determinadas culturas.
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