This article reconstructs the main motives that led to the most recent renewal of the epistemological foundations of critical theory. It analyses the move from a theory based on the notion of "communicative action" (Jürgen Habermas) to one centred on "recognition" (Axel Honneth). The article argues that both this renewal and the "inter-subjective turn", proposed decades ago by Habermas as response to the original agenda focused on the "critique of ideology", can be understood by looking at one of the distinctive goals critical theory seeks to meet from its epistemological positioning: to conceive its forms of knowledge as a moment of self-reflection of a socially existing emancipatory interest. This implies connecting in some way its critiques of injustice to the lived experiences of injustice. In sum, the different ways of addressing this self-reflective goal can be understood as the guideline between consecutive epistemological renewals of this tradition of social criticism.
ResumenEl presente artículo reconstruye los principales motivos que impulsaron la más reciente renovación de las bases epistemológicas de la teoría crítica, esto es, el desplazamiento desde su fundamentación en una teoría de la "acción comunicativa" (Jürgen Habermas) hacia el concepto de "reconocimiento" (Axel Honneth). Se muestra que esta renovación, así como el "giro intersubjetivo" emprendido décadas antes por Habermas en relación con el programa originario de "crítica de la ideología", puede ser entendido a partir de una de las tareas distintivas que la teoría crítica asume a partir de su posicionamiento epistemológico: comprender sus formas de conocimiento como un momento de autorreflexión de un interés emancipador socialmente existente. Esto supone conectar de alguna manera su crítica de las injusticias con las experiencias vividas de injusticia. En suma, los distintos modos de abordar esta tarea autorreflexiva pueden ser entendidos como un hilo conductor entre las sucesivas renovaciones epistemológicas de esta tradición de la crítica social.Palabras clave: injusticia, emancipación, crítica social, comunicación, reconocimiento.Sembler, C. 2018. Injusticias y emancipación. La renovación de las bases epistemológicas de la crítica social
El concepto de vulnerabilidad ocupa hoy un destacado lugar en distintos debates de las ciencias sociales y en las políticas públicas. Este ensayo analiza su significado político considerando los riesgos y ambivalencias que se han identificado a propósito de sus variados usos contemporáneos. Para abordar este problema se discuten las reflexiones que dos autores centrales de la teoría social contemporánea (Judith Butler en su crítica del poder y Axel Honneth en su teoría del reconocimiento) realizan en torno a la vulnerabilidad del cuerpo y su significado político. Se muestra que ambos interpretan la vulnerabilidad corporal como un fenómeno social cuyo significado es imposible de aislar de sus contextos históricos y políticos, sirviendo además como base afectiva para el surgimiento de luchas por el reconocimiento. Finalmente se destacan similitudes y diferencias entre ambas propuestas, así como su relevancia en los debates contemporáneos sobre el significado de una "política de la vulnerabilidad".
Resumen: El presente artículo realiza una reconstrucción de la trayectoria del concepto de socialismo en la Escuela de Frankfurt durante el siglo XX. Considerando sus apropiaciones de la obra de Marx y sus respectivas críticas del capitalismo, se examina el significado del socialismo para la primera y segunda generación de la Teoría Crítica en relación con conceptos como "revolución", "liberación" y "democracia". Se concluye precisando continuidades y rupturas relevantes en las aproximaciones al socialismo en el marco de esta tradición.
Abstract:The article reconstructs the Frankfurt School's trajectory regarding the concept of socialism during the XX century. Considering its appropriations of both Marx's work and his respective critiques of capitalism, the meaning of socialism for Critical Theory's first and second generation is examined in relation to concepts such as "revolution," "liberation," and "democracy." It concludes by pointing out relevant continuities and ruptures in the approaches to socialism within the framework of this tradition.
IntroducciónLa tradición de la Escuela de Frankfurt constituye una de las principales expresiones del denominado "marxismo occidental" cuyo origen se remonta conocidamente a las primeras décadas del siglo XX. 1 Siguiendo entonces el camino abierto durante los años veinte por Georg
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