This article examines the significance of outlying groups in the spatial organization of Classic Maya settlements. The relative scarcity of textual records concerning outlying groups has often made it difficult for researchers to analyze in detail the political interactions between individuals associated with these groups and the royal authority. The recent discovery of a hieroglyphic stairway at the Guzmán Group, an outlying group of El Palmar, Campeche, Mexico, provides an exceptional opportunity for understanding the constitutive process of spatial organization during the . Epigraphic studies of the Guzmán Group stairway have identified a main individual who emphasized his genealogical ties to lakam (banner-bearer) officials and his political relationship with foreign rulers of Copán and Calakmul. The results of archaeological and epigraphic studies suggest that the Guzmán Group was a locus for negotiating power and ideology among different social actors.En el presente artículo se examina el proceso de formación de los grupos arquitectónicos apartados de los núcleos urbanos en la organización espacial de las entidades políticas mayas durante el período Clásico (ca. 250-900 d.C). La escasez de estos grupos discretos con registros epigráficos que mencionen a los personajes que los habitaron ha limitado el conocimiento sobre la interacción política entre dichos actores con la autoridad real. El reciente descubrimiento de una escalinata jeroglífica en un grupo discreto designado como Grupo Guzmán, ubicado 1,3 km al norte del sitio arqueológico de El Palmar, ofrece una excelente oportunidad para entender el proceso constitutivo de la organización espacial de esta entidad política maya durante el Clásico . En los textos epigráficos de la escalinata se identificó un protagonista que enfatiza su vínculo genealógico con oficiales que poseen el título de lakam (abanderado) y sus nexos políticos con gobernantes de Copán y Calakmul. Las investigaciones arqueológicas y epigráficas sugieren que el Grupo Guzmán era un espacio político en donde los diferentes actores sociales negociaban poder e ideología.
La recolocación de monumentos dentro del juego de pelota como mecanismo de activación ritual durante el periodo Clásico maya
Le déplacement des monuments dans le cadre du jeu de balle comme mécanisme d'activation rituel pendant la période Classique MayaThe relocation of monuments within the ball game as a ritual activation mechanism during the Maya Classic period
En el presente artículo se aborda el estudio del Altar 10 de El Palmar, Campeche, monumento erigido en 554 d.C. que contiene un amplio texto jeroglífico y un intrincado conjunto de elementos iconográficos. Su análisis desde las perspectivas epigráfica y arqueológica nos permitió develar aspectos novedosos sobre la historia temprana del señorío maya, la relevancia que tuvo la erección de monolitos en épocas tempranas y las características de los depósitos arqueológicos asociados a los mismos. De igual forma, y por medio de los datos derivados de otras inscripciones descubiertas en el sitio y en diferentes asentamientos, se establecieron interesantes líneas de investigación referentes a la interacción que mantuvo El Palmar con diversas entidades políticas, su jerarquía dentro del intrincado mapa geopolítico del área maya y la conformación de la élite local, resultando vital en este punto el estudio de los títulos contenidos en diversos textos jeroglíficos locales y foráneos.
En este trabajo se evalúan algunas hipótesis respecto al origen y la presencia del Glifo Emblema del murciélago en diversos sitios del sur de Campeche y el Petén guatemalteco, sobre todo a la luz de las evidencias encontradas en la Escalera Jeroglífica del Grupo Guzmán de El Palmar, donde dicho Glifo Emblema aparece en relación con el sitio de Copán. Siendo que, hasta el momento, es la única mención directa a Copán en las inscripciones de la región del sur de Campeche, cabe preguntarse si los ejemplos que aparecen del Glifo Emblema del murciélago en esta región estarían todos relacionados con Copán o si, por el contrario, resulta probable la existencia de más de un Glifo Emblema del murciélago operando durante el periodo Clásico en el Petén, especialmente durante el Clásico Temprano. Su presencia en el sitio de Calakmul, de manera simultánea con el de los señores de Chatahn (Chatahn Winik), nos permite inferir que ambos grupos pudieron detentar el poder hasta la aparición del grupo que utilizaba el Glifo Emblema de la serpiente. Más tarde, dicho poder pudo haber sido compartido, tomando los señores de Chatahn una posición de subordinación con respecto a los señores de Kaanu’l y hasta con los del grupo del Glifo Emblema del murciélago, pues existe evidencia del uso de ambos Glifos Emblema de manera tardía dentro de Calakmul. En este caso, estamos ante un escenario donde diversos grupos no hegemónicos pudieron haber compartido el poder en ciertos sitios, para más adelante dar paso a dinastías que lo detentaban de forma única. Dichas dinastías no desdeñaban la herencia de ciertos grupos de prestigio subordinados al grupo de mayor hegemonía, dando lugar a la aparición de Glifos Emblema dobles, o compartidos, como es el caso de Calakmul, en el que ciertos nobles mantienen sus lazos de origen con la dinastía de los Chatahn Winik o la del murciélago, pese a vivir en un sitio gobernado por los señores de Kaanu’l.
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