Inflammatory cells in amalgam‐associated, oral lichenoid contact lesions (OLL) were studied in 19 patients by immunocytochemistry using monoclonal antibodies. Ten of the patients displayed allergic patch test (PT) reactions to several mercury compounds and nine were negative. The immunocytochemical quantification showed a uniform composition of the inflammatory mononuclear cells in the two study groups. The number of HLA‐D/DR‐positive dendritic cells (P<0.001) and CD1a‐positive Langerhans cells (P=0.035) was significantly lower in the PTnegative than PT‐positive patients. HLA‐D/DR expression on keratinocytes varied from negative to full thickness staining of the epithelium. HLA‐D/DR expression in the full thickness of epithelium (3) or through the basal and spinous cell layers (2) was seen in 5 of 8 PT‐positive patients, whereas none of the PT‐negative patients had this staining pattern (P=0.045). These patients also showed a good clinical response after amalgam removal. Consequently, OLL may represent a true delayed hypersensitivity reaction with a trans‐epithelial route of entrance of the metal haptens released from dental restorative materials.
Jahrzehntelang war in Belarus eine untertänig geprägte und fürsorgeorientierte politische Kultur der Bevölkerung vorherrschend. Eine solche politische Kultur fördert eine spezifische sozialpaternalistische Reziprozitätsbeziehung zwischen den Regierten und dem Regierendem. Die meisten Belarussen betrachten ihren Präsidenten nicht als ihren höchsten Repräsentanten, der verfassungsgemäß abgewählt werden kann. Vielmehr wird der Präsident als eine väterliche Figur wahrgenommen, der so lange an der Macht bleiben darf, wie er ein hohes Wohlstandsniveau gewährleistet sowie seinen Diskurs nach fürsorgeorientierten Mentalitäten der Bevölkerung ausrichtet. Rückt der Präsident einmal von dieser Reziprozitätsbeziehung ab, kann sein Thron ins Wackeln geraten. Dies verspricht jedoch keine Demokratisierung. Eine gründliche Demokratisierung von Belarus ist nur dann möglich, wenn an die Stelle einer politischen Kultur von Untertanen eine politische Kultur von Bürgern tritt und die demokratiehemmende sozialpaternalistische Reziprozitätsbeziehung auflöst.
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