RESUMO: Com o objetivo de analisar a identidade nacional e a confiança nas instituições do Brasil no contexto da crise econômica e política realizamos uma pesquisa junto a uma amostra de 595 pessoas de 16 estados da federação. A identidade nacional é entendida como conteúdo e como processo; sendo construída no contexto das relações sociais e consubstanciada por valores, crenças e representações sociais. Os participantes responderam a um questionário online entre outubro de 2015 e março de 2016, suas idades variaram de 16 a 78 anos (M = 31.9, DP = 12.1 anos), 56.6% eram do sexo feminino. Os resultados indicaram um elevado nível de identificação com o Brasil: eles se sentem brasileiros, gostam muito de ser e sentem relativo orgulho desse pertencimento. Em relação ao conteúdo ou os significados da identidade nacional, observamos que se estruturam em três representações sociais ambivalentes, estando a mais consensual delas carregada de conotação política negativa e sendo objetivada, sobretudo, pela palavra “corrupção”. No que concerne ao nível de confiança nas instituições, verificamos que os participantes confiam apenas na instituição “Família” e desconfiam, principalmente, do poder executivo e dos partidos políticos. Observamos ainda que a identidade nacional se correlaciona positivamente com a confiança em todas as instituições políticas. Os resultados apontam para desafios à democracia representativa e para os efeitos dos processos de difusão, propagação e propaganda da mídia na construção das identidades e da confiança nas instituições nacionais.Palavras-chave: Brasil; representações sociais; identidade nacional; crise; confiança nas instituições.ABSTRACT: National identity and the confidence in the institutions of Brazil in the context of the economic and political crisis were analyzed in this study. National identity is understood as content and as process; being constructed in the context of social relations and embodied by values, beliefs and social representations. The data were collected with a sample of 595 people from 16 states of the federation. Participants answered a questionnaire online between October 2015 and March 2016, their ages ranged from 16 to 78 years (M = 31.9, SD = 12.1 years), 56.6% were female. The results indicated a high level of identification with Brazil: they feel Brazilian, like to be and feel relatively proud of their belonging. The contents or meanings of the national identity were structured in three ambivalent social representations, the strongest of them being loaded with negative political connotations and objectified, above all, by the word "corruption". Concerning the level of trust in the institutions, we find that the participants trust only in the "Family" and distrust, mainly, the executive power and the political parties. We also note that national identity correlates positively with trust in all political institutions. The results point to challenges to representative democracy and to the effects of media diffusion, propagation and propaganda processes in the construction of identities and trust in national institutions.Keywords: Brazil; social representations; national identity; crisis; trust in institutions.

Neste artigo, adotando a abordagem estrutural das representações sociais, analisamos as representações que sergipanos, que vivem perto ou distante de comunidades ciganas, possuem sobre essa categoria social. A nossa hipótese principal é a de que os que vivem perto possuem imagens mais negativas dos ciganos que os que vivem distante. Participaram da pesquisa 300 não ciganos, dos quais 153 moram perto e 147 residem longe dos ciganos. Foi utilizado um roteiro de entrevista, no qual constava uma associação livre tendo a palavra "ciganos" como termo indutor. Os resultados encontrados mostram que as representações sociais dos ciganos são objetivadas por estereótipos negativos. Confirmando nossa hipótese, os ciganos foram representados principalmente como "diferentes", "criminosos" e "briguentos" pelos que moram perto e como "nômades", "aparência física" e "misticismo" pelos que moram longe. Os resultados são discutidos com base nas teorias sobre preconceito e estereótipos.