Locating the concept of the third in the debate about countertransference that began in the 1950s, the authors maintain that it originated to solve problems stemming from the recognition that the analytic encounter takes place between two individual subjects. This recognition can lead to discomfort for the analyst, once objective criteria to interpret reality have been lost due to adhesion to a dialectical constructionist perspective; it also implies a deeper involvement arising from the abandonment of neutrality. The concept of the third is often invoked to help avoid these risks. However, the authors maintain that only the human subject itself can grasp the self reflexively; this view has a referent in the Hegelian concept of self-consciousness and is also supported by the findings of infant research.
Visti gli stretti legami tra teoria e metodo, l’attuale disagio nel riguardi della teoria psicoanalitica viene a coinvolgere anche il metodo di cui è quindi necessario occuparsi. Dopo aver ripercorso l’adozione dei diversi metodi operata da Freud prima di approdare al metodo psicoanalitico, viene presa in considerazione la riflessione metodologica di D. Rapaport. Due le conclusioni più importanti: i) il metodo storico-clinico quale piattaforma su cui poggia il metodo psicoanalitico rimanda a scelte epistemiche ancorate a ritmi deterministici e causalistici di marca positivista; ii) lo specifico psicoanalitico della relazione interpersonale portata alle sue estreme conseguenze porta alla assolutizzazione della verbalizzazione dando luogo a solipsismo. In alternativa l’A. propone l’adozione di un metodo che chiama osservazione della relazione che pone lo psicoanalista sia all’interno sia all’esterno del sistema relazionale e che legittima la metalettura della relazione (interpretazione) grazie a parametri desunti dalla strutturazione del campo.
Originariamente pubblicato in Ricerca Psicoanalitica (1990), 1(1), pp. 23-38 e qui riproposto in occasione del numero con il focus dedicato al pensiero di Michele Minolli.
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