Résumé À partir des travaux britanniques et états-uniens conduits depuis la fin des années 1980 autour de la construction sociale et historique des identités blanches et de leur articulation avec le racisme systémique, cet article propose d’ouvrir quelques pistes de réflexions théoriques relatives à ce que le concept de ‘blanchité’ permet de penser. Il s’agit, en particulier, de saisir les formes et modalités de la conscience des dominants, afin de détisser les trames de subjectivation raciales qui, malgré la contestation scientifique des théories racialistes, semblent perdurer, ainsi que de considérer le racisme en tant que « champ d’action positive », c’est-à-dire générant des sujets. L’enjeu est donc d’appréhender les pratiques de soi par lesquelles se constitue un sujet blanc, afin de saisir les formes de consentement tacite à la domination que manifestent ceux et celles qui en seraient les bénéficiaires.
L’‘homonationalisme’ désigne l’inclusion de l’homosexualité dans le discours national produit notamment par les États-Unis dans leur « guerre contre le terrorisme », proclamant la supériorité sur les autres d’une civilisation qui aurait aboli toute oppression sexuelle — alors même que les homosexuel∙le∙s de ce pays continuent de souffrir de discriminations et d’une oppression directement liée à leur sexualité. Opposant les identités gay et musulmane, du même coup, ce discours fait de l’homosexualité une réalité blanche. L’article montre que ce type d’opposition et de création d’un sentiment d’exceptionnalité sexuelle (national et blanc) n’est pas l’apanage des seuls militaires et stratèges états-uniens, mais concerne aussi de nombreux milieux progressistes, associatifs et académiques, y compris féministes et queer .
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