The role of climate variability in pre-colonial southern African history is highly disputed. We here provide a synthesis and critique of climate-society discourses relating to two regionally-defining periods of state formation and disaggregation. The first period involves the eleventh-thirteenth
century development of socio-political complexity and the rise of southern Africa's first state, Mapungubwe, followed by its collapse and the shift in regional power to Great Zimbabwe. The later period encompasses the early-nineteenth century difaqane/mfecane mass migrations, violence
and ensuing state-building activity. To further our assessment, we consider the wider contentious issues of climate causation and determinism in a regional context, but dispute suggestions of paradigm shift towards simplistic environmental collapse. Nevertheless, we specifically point to ambiguities
in palaeoclimate records, a narrative tendency toward monocausal explanations and a lack of integration among the literature as reasons for a sustained divergence in interpretation regarding the significance of climate. We move on to discuss the potential of integrative approaches to illuminate
understanding of the complex interactions between past climate variability and human activity. In order to do so, we highlight interlinked concepts such as vulnerability and resilience as key for bridging the gap between the natural and social sciences. To conclude, we point to future climate-society
priorities and ways forward in the form of research areas, data prospects and questions.
«Ein protestantischer Landgeistlicher ist vielleicht der schönste Gegenstand einer modernen Idylle; er erscheint, wie Melchisedek; als Priester und König in einer Person» – so führt Goethe das evangelische Pfarrhaus in Dichtung und Wahrheit ein. Der Geistliche, auf dessen Autobiographie Goethe sein Urteil stützt, ist allerdings weder evangelisch noch deutsch und zugleich zumindest teilweise fiktiv. Die Rede ist bei Goethe vom Pfarrer von Wakefield, dessen Geschichte wiederum von ihrem Autor, dem anglo-irischen Pfarrerssohn Oliver Goldsmith, in seinem Roman über den «Landpriester» – oder eben: Vikar – als ein Märchen tituliert wird, a tale, supposed to be written by himself.
O presente artigo objetiva investigar em que medida o Tribunal de Justiça de Santa Catarina (TJSC) mantém as condenações em primeiro grau em crimes de drogas afim de descobrir qual a influência sofrida pelo modo em que a decisão das autoridades policiais no momento da instauração do inquérito policial influencia o resultado final do processo crime. Para tanto, investigou-se, primeiramente, a história do proibicionismo em escala global, visando entender suas repercussões na legislação brasileira. Após, foi analisado a evolução legislativa brasileira acerca do tema, até chegar na legislação vigente, promulgada em 2006, buscando compreender todas as ilegalidades e desrespeitos aos direitos fundamentais, bem como o seu real impacto na política criminal brasileira. Tendo em vista que os crimes de drogas são os grandes responsáveis pelo volumoso nível de encarceramento, se analisou em que medida o Tribunal de Justiça de Santa Catarina contribui com este número, ao manter as condutas imputadas em primeiro grau. Para tanto, se utilizou o método de pesquisa de revisão bibliográfica e análise de julgados, onde foram analisados 197 julgados, no período de janeiro de 2019 até janeiro de 2020, através do sistema de consulta processual do TJSC. Por ora, o que se percebe é que o Tribunal manteve todas as condenações de primeiro grau por tráfico de drogas, mostrando o quanto o momento em que é deflagrado o Inquérito policial exerce papel fundamental no resultado do processo.
Thomas Manns Meerfahrt mit Don Quijote: Das Exil und das Meer Noch war es nicht das Exil. Der New Yorker Verleger Alfred A. Knopf hatte Thomas Mann in die Vereinigten Staaten eingeladen. Knopf ging es vor allem darum, die Werbetrommel für den ersten Band von Joseph und seine Brüder zu rühren. Am 19. Mai 1934 schiffte sich Mann in Boulogne-sur-Mer zu seiner ersten Reise nach Amerika ein. Elf Tage darauf, am 29. Mai, traf er in New York ein, um nach kurzem Aufenthalt am 9. Juni nach Europa zurückzukehren.
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