Pain takes practice. A study of pain, body suspension and Firstness. This study examines the Firstness of pain as an understanding of pain as isolating and destructive, as well as entering the debate about the lack of intentionality of pain. In the article I draw on two empirical examples from fieldwork conducted at body suspension events in Copenhagen in 2014/2015. Throughout the article I apply a theoretical framework from the field of affect theory and new materialisms, in the form of Sara Ahmed and Robin Bauer. The analyses of the empirical examples show how pain can work as a way of diverting attentiveness from the bodies surrounding the body in pain, as well as creating transgressive bodies, which exceeds the singular body in pain. I hereby argue that the object of pain should not be limited to the singular body. Instead we must understand the object of pain, as well as the body in pain, as multiple and situational. Pain works both inside bodies, outside bodies and between bodies.
Dette nummer af K&K handler om (u)sunde kroppe. Krop og sundhed er i det senmoderne blevet temaer, der optager stadig større dele af befolkningen, og som i saerlig grad antager politisk betydning. Blogs og V-logs om traening og ernaering, ugentlige detoxkure og selvrealisering gennem motion er blevet hverdag for mange. Fra vuggestuernes udvidede sukkerpolitik til virksomhedernes krav om og monitorering af medarbejdernes helbredstilstand, er vi blevet vant til at blive konfronteret med kravet om konstant optimering af kroppen, både aestetisk og i forhold til en given produktivitet. Tv-programmer og kampagner opfordrer os til at "taelle vores aeg" og holde styr på den "reproduktive alder"; kropsidealer dyrkes og efterstraebes som et saerligt moralkodeks, og kollegaens madpakke scannes for derigennem at afkode en sandhed om individet: Spiser hun kulhydrater, igen! 'Den sunde krop' er blevet en magtmekanisme, gennem hvilken befolkningsgrupper kan opdeles: de sunde og de usunde, de produktive og de uproduktive, de vaerdige og de uvaerdige. Kategorierne tages ofte for givet som ikke-politiske, private forhold, som det enkelte individ baerer ansvaret for, og ikke sjaeldent ser vi eksempler på "sundheds-shaming". Et tilbagevendende eksempel er placeringen af det økonomiske ansvar i 10 Kultur & Klasse * 120 * 2015 (u)sunde Kroppe
In a case study of a pain performance by Canadian Matthew Menczyk this article examines self-afflicted pain as a phenomenon both capable of transgressing dichotomous interpretations and creating connections between bodies, as well as oppositional concepts such as privat/public, mental/physical and personal/collective. By reading a sample of contemporary cultural-analytical pain-research, we demonstrate how pain is conceptualized within a framework of binary thinking. We question these dualistic understandings of pain, hereby showing how the Cartesian division is haunting the ontology of pain. The case of Menczyk is analyzed with reference to Michel Foucault’s writings on punishment and power. We show how self-afflicted pain points to the potential of pain as a place of resistance and healing and conclude that pain is not only to be understood as a condition-of-the-body, but rather as a phenomenon-in-and-of-the-world.
SAMMENDRAGDenne artikel diskuterer udvalgte tekster fra nyere smerteforskning indenfor humanistisk videnskab og kulturstudier. Artiklen tager udgangspunkt i vaerker af blandt andet Sara Ahmed (2014), Joanna Bourke (2014), Rob Boddice (2014) and Veena Das (1997), som alle diskuterer smerter i forhold til sociale, relationelle og transpersonelle aspekter af faenomenet. Ved brug af Judith Butlers (2010) og Dorthe Effersøe Ganniks (2005) forskning argumenterer artiklen for en forståelse af smerte som en relationel gøren, der tager form gennem kroppen og hermed skaber kroppen som et distinkt politisk og socialt faenomen. Artiklen placerer denne forståelse af kroppen i smerte indenfor et politisk perspektiv og viser i den forbindelse hvordan smerte er en kernepraemis i marginaliseringen af forskellige befolkningsgrupper. Artiklen konkluderer at smerte, og smertes socialitet, ikke alene skaber kroppen som er i stand til at føle smerte, men ligeledes udgraenser kroppen der ikke forstås som smertesensibel. Smerte bliver således et central politisk faenomen, der definerer hvad der forstås som menneskeligt og ikke-menneskeligt/mindre menneskeligt.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.