Este é um artigo publicado em acesso aberto (Open Access) (1923). A leitura do conto permite articular medo, insegurança e risco ao gesto de construir moradas ou habitats. O tema é desdobrado em um texto de Nietzsche no qual se avaliam diferentes tipos de construção, vinculando-os a certas perspectivas e pulsões vitais. Na esteira de Nietzsche, elegem-se duas construções como apostas para a visada teórica: andaime e brinquedo.Palavras-chave: afeto; risco; medo; vida; Kafka.Abstract: Affect and communication: on the constructions of fear -The paper discusses a concept which is present in recent studies in the fields of Communication and Culture: affect. It refers to the Deleuzean concepts of affect, and discusses questions of language concerning affects. From those philosophical basis and discussions, complex affects -named as "fear" -are examined, by means of a close reading of Franz Kafka's short story "Der Bau/The Construction" (1923). This fictional text articulates notions such as fear, insecurity and risk to the need for constructing houses and habitats. This theme is related to a Nietzschean essay in which the philosopher evaluates different types of constructions and relates them to vital pulsions. Following Nietzsche, two constructions are used as inspirations to the theoretical work: scaffold and toy.Keywords: affect; risk; fear; life; Kafka.O conceito filosófico de afeto tem sido convocado pelo campo de estudos em comunicação e cultura. Sem dúvida, a disseminação da filosofia deleuzeana, tanto nas artes contemporâneas quanto na Comunicação (especialmente em estudos de cinema), tem favorecido a penetração desse conceito que, conforme operado por Gilles Deleuze, se afasta de noções mais usuais e psicologizantes, como as de sentimento e emoção.O intuito deste artigo é o de contribuir para os estudos na área, partindo da retomada do 1 Este artigo foi apresentado no GT "Comunicação e Sociabilidade" no XXV Encontro Nacional da Compós, em Goiânia, em junho de 2016.
Resumo: A exploração do estatuto paradoxal da pele -interface dentro/fora -permite ultrapassar a dicotomia metafísica superfície/profundidade, problematizando a tendência atual, também expressa na teoria, a um elogio das superfícies e a um horror por oposições dicotômicas. Possibilita avaliar as implicações do fechamento da porosidade da pele em formas de sociabilidade estimuladas na cultura da imagem, da exibição, do espetáculo, bem expressas pelo material inorgânico teflon. Sendo Poros, na visão grega, pai de Eros, a investigação acerca do estatuto paradoxal da pele convida a uma retomada do tema do erotismo. Partindo de perspectivas oferecidas por Agamben acerca da pornografia, ligada ao valor de exibição nas sociedades de espetáculo e de consumo, e relacionando-as a diversas reflexões de José Gil acerca do corpo e da pele, discute-se e convoca-se a abertura da porosidade da pele.Palavras-Chave: paradoxos da pele; espetáculo e consumo; pornografia e erotismo. Abstract:The paradoxical status of skin and contemporary culture: from the porosity of skin to Teflon skin -A theoretical approach to the paradoxical status of skin is a useful means to go beyond the metaphysical dichotomy of superficiality/depth, and to discuss the contemporary tendency to praise surfaces while rejecting any kind of dichotomousness. Establishing the conceptual notion of the paradoxical porosity of skin serves as a starting point from which it is possible to evaluate ways and forms of sociability fostered by today's culture of image, exhibition and spectacularity. The closing of the skin's pores emulates the characteristics of an inorganic material known commercially as Teflon. In Greek mythology, Poros is the father of Eros; hence, the investigation of the skin's porosity evokes the theme of eroticism. Exploring Agamben's approach to pornography and José Gil's reflections about the body, dance and skin, this article discusses some implications of the opening of the pores and the production of what we call Teflon skin.
O notável avanço da pesquisa técnico-científica a partir do término da Segunda Guerra Mundial e, em especial, nas duas últimas décadas, solicita a reflexão filosófica na medida em que parece indicar uma importante ruptura com relação à visão de técnica própria ao pensamento moderno. No âmbito deste trabalho, convocaremos as recentes e instigantes reflexões do sociólogo português Hermínio Martins, que se revelam seminais para um esboço de compreensão, de cunho mais filosófico, de uma das mudanças mais fundamentais, e talvez não tanto analisada, por que passa a sociedade tecnológica contemporânea. Sintetizando e comentando as análises e discussões desse pensador contemporâneo, investigaremos a filosofia da técnica que subjaz aos projetos e pesquisas da tecnociência contemporânea. Tal investigação fornece preciosas indicações para melhor podermos mapear os modos de ser, viver e pensar que tendem a se tornar hegemônicos neste final de milênio, nas sociedades pós-industriais ocidentais.
Este texto investiga a alteração da dialética público/privado, que marcara a modernidade, no cenário da sociedade tecnológica contemporânea. A partir das teses de Richard Sennett, postas em diálogo com a analítica do poder foucaultiana, a modernidade é caracterizada segundo dois eixos centrais: privilégio do espaço privado sobre a esfera pública, propriamente política, e consolidação de certa experiência de si como interioridade. Nesta virada de século, delineiam-se o declínio de tal experiência de si e a correlata dissolução da nítida fronteira anteriormente traçada entre as esferas do público e do privado, tanto sob a forma da crescente privatização do espaço público quanto da emergência de novas formas de autotematização, de sociabilidade e de percepção de mundo. Como objeto de investigação, privilegia-se uma recente exposição de projetos arquitetônicos de moradias, no MOMA de Nova York, intitulada “A casa nãoprivada”.
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