Okazało się, że wielokrotnie wyrażane ostrzeżenie przed nową „psychofarmakotyranią” ma swoje rzeczowe podstawy. Prowadzą ku niej z konieczności wpierw globalne procesy „medykalizacji”, „psychiatryzacji” i „psychofarmakologizacji”. Dotyczą one nie jakiegoś peryferium człowieka, ale samego naszego człowieczeństwa (istoty człowieka), bo sprowadzają problemy moralne - a tylko te dotyczą człowieka jako człowieka – do problemów zdrowotnych, „leczonych” psychofarmaceutykami. Prowadzi to zmian w funkcjonowaniu człowieka w jego człowieczeństwie, bo modyfikuje działanie ludzkiego rozumu, woli i uczuć. Identyfikacja tej manipulacji – kluczowa wpierw dla etyki, zajmującej się dobrem i złem moralnym, czyli dobrem i złem człowieka jako człowieka - jest jednak utrudniona, czy nawet uniemożliwiona na gruncie rozpowszechnionych dzisiaj modeli psychiatrii, dogmatycznie zamkniętych na klasyczną antropologię filozoficzną i klasyczną etykę. Autor ukazał ten antropologiczny i etyczny redukcjonizm u podstaw rozpowszechnionej w środowiskach psychiatrycznych (ale nie wszystkich) akceptacji psychofarmakologicznej manipulacji masami, jakoby dla ratowania ich zdrowia (zwłaszcza przed epidemią depresji) i „poprawienia” jakoby ułomnego człowieczeństwa.
Stulecie urodzin Karola Wojtyły pociąga za sobą obowiązek wydobycia "spod korca" jego dorobku naukowego, nade wszystko w dziedzinie etyki, bo-jak wiadomo-aż do wyboru na papieża tą dziedziną filozofii zajmował się zawodowo. Czy jest to etyka żywa, zdolna do konfrontacji ze współczesnym dyskursem etycznym, czy też jakoś nieaktualna, martwa, niezdolna do takiej konfrontacji? Przegląd współczesnej literatury etycznej wskazuje na rzadkie odniesienia do prac Wojtyły1, chociaż uważany jest za twórcę specyficznego
In the article one of the key issues of contemporary bioethical law is presented, concerning the so called cosmetic psycho-pharmacology – the widespread overuse of psychiatric medication (mainly antidepressant drugs) not only for medical reasons, but also to enhance the human nature. Prevailing and lasting feeling of sadness which inhibits, or, in luminal cases, paralyses any activity, is perceived as an undesirable part of our lives. The admission to use antidepressant drugs (in the USA in 1987) has marked the start of a new era in human history. On the one hand, it is an era of prevailing depression – 10% of all Americans (including children) uses those drugs on daily basis. On the other hand, it is an era of post-human, as described by F. Fukuyama, since the feeling of sadness is to be conquered not by engaging human mind and will, but by the use of psycho-pharmacological substances. Thus, precise legal regulations are needed, protecting human dignity against technological manipulation. Only a serious scientific discussion can prepare us for this issue, however, such a debate has so far eluded Polish bio-jurisprudence. Reflecting on the subject is made impossible by the belief that philosophical anthropology is not necessary in legal discourse, which is widespread among some bio-lawyers.
Artykuł podejmuje analizę moralnego aspektu starości, zaniedbanego przez współczesną naukę. Zazwyczaj analizuje się jej aspekty medyczne, ekonomiczne i socjologiczne, a pomija się specyficzne dla tego etapu naszego życia zadania moralne. Punktem wyjścia tych rozważań była analiza wypowiedzi Arystotelesa (w Retoryce) na temat starości. Zagadkowe jest jednak – i niewystraczająco wyjaśnione w dotychczasowych analizach naukowych tego fragmentu tekstu Arystotelesa – dlaczego Stagiryta definiuje starość jako zbiór samych moralnych wad. Pokazuje się, że właściwe starożytnej, przedchrześcijańskiej etyce założenie o niemożliwości przezwyciężenia dokonanego moralnego zła prowadzi do pojawienia się na starość opisanej przez Arystotelesa negatywnej świadomości moralnej. Pierwszym moralnym zadaniem starości jest poradzenie sobie z tym negatywnym bagażem przeszłości, co jest chrześcijańską obietnicą wyzwolenia człowieka od jego moralnej winy.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
customersupport@researchsolutions.com
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.