Os podcasts constituem-se como gênero discursivo oral e apresentam desafios conceituais e metodológicos para o emprego de tecnologias do mundo digital em sala de aula, assim como para refletir-se sobre contextos educacionais não escolares. O objetivo deste artigo é discutir as potencialidades e implicações teóricas, metodológicas, epistemológicas e axiológicas do gênero discursivo podcast como prática educacional. Para isso, utilizamos o referencial do Círculo de Bakhtin, especificamente com os conceitos de gênero discursivo, enunciado e tom. Analisar os podcasts pode contribuir para enriquecer a compreensão dos gêneros discursivos orais, sua complexa relação a escrita e com as outras semiosesPalavras-chave: Oralidade. Multissemiose. Gêneros discursivos.
As práticas realizadas durante o processo de formação inicial de professores são, muitas vezes, descontextualizadas e distantes da realidade escolar, assim podemos perceber a necessidade da criação de recursos pedagógicos que aliam a teoria à prática, atuando em uma formação de professores mais significativa. Nesta perspectiva, foi proposto à elaboração de um minicurso com o objetivo de atuar na formação de alunos do curso de Licenciatura em
A Análise do Discurso (AD) surge como um campo de pesquisa que busca compreender os sentidos expostos e silenciados nos discursos. No presente estudo, utilizou-se a AD Francesa, abordada por Pêcheux, que privilegia a história e textos advindos de instâncias institucionais. O objetivo norteador deste artigo foi analisar, nas peças publicitárias selecionadas, as diferentes representações construídas sobre as condições de trabalho em uma organização bancária e os silenciamentos envolvidos nas representações. A AD entende que o sujeito representa as condições de produção do discurso de uma maneira imaginária, sendo denominada como jogos de imagem de um discurso. O silêncio é apontado como aquilo que é apagado, que não pode ou não deve ser dito, para evitar sentidos negativos de um discurso. O estudo revelou que as propagandas bancárias constroem representações que almejam beneficiar a identidade do banco, como ambiente que possibilita o desenvolvimento dos funcionários e o sucesso profissional, silenciando aspectos como o sofrimento no trabalho, o ambiente estressante e os problemas de adoecimento físico e mental.
Em discussões de grupo de pesquisa deparou-se com críticas ao conceito bakhtiniano de dialogismo, questionando sua viabilidade epistemológica. Caryl Emerson endossa visões desse conceito como “demasiado frouxo e indisciplinado”. Ignora que já em Arte e Responsabilidade, Bakhtin considera indissociáveis as dimensões da vida, da arte e da ciência. Em Problemas da Criação de Dostoiévski e em Problemas da Poética de Dostoiévski, ele aponta que no mundo de Dostoiévski não há nada que tenha dito sua última palavra, que não suscite uma resposta. A partir disso, nosso objetivo é discutir o conceito de dialogismo a partir da produção bakhtiniana sobre Dostoiévski. A metodologia de análise, contrapontística e dialógica, baseia-se, principalmente, no correlacionamento de obras do Círculo de Bakhtin. Os resultados esperados apontam, de um lado, um viés de leitura do conceito de dialogismo com uma polêmica compreensão teórico-epistemológica-axiológica e, de outro, possíveis contextos de recepção desse conceito de maneira mais acurada.
O objetivo deste artigo é discutir aspectos da natureza do processo de contar histórias e estabelecer relações com a leitura, literatura e a formação de professores da Educação Básica. Partimos do referencial teórico-epistemológico do Círculo de Bakhtin, para o qual as noções centrais são a de diálogo e alteridade. Nesse âmbito, procuramos situar a contação de histórias dentro do contexto enunciativo: há que se contar em função de uma necessidade interacional com o outro e para esse outro. O conceito bakhtiniano de arquitetônica permite abordar as nuances dessa relação intersubjetiva: no circuito de produção, circulação e recepção de sentidos, há, também um movimento de posições representadas subjetivamente: a do próprio sujeito (eu-para-mim), a do interlocutor (outro-para-mim) e a projeção de como o outro estaria representando o sujeito falante/contante. A literatura pode ser vista constituindo-se como um ato em que os sujeitos se posicionam como testemunhas desse jogo de gestos e projetos de sentido. O papel do professor é se pensar no interior dessa arquitetônica é duplo: sujeito participante desse circuito de produção/circulação/recepção de sentidos e mediador, como quem convida os alunos a dialogarem com ele, com eles mesmos e com o mundo.
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