A literatura de autoajuda é um fenômeno que tem como uma das suas principais características o agenciamento de modos de ser e estar. Em seus enunciados, identificam-se regras, propostas de ações que uma vez acatadas, poderão, segundo estes manuais, indicar aos sujeitos o caminho da felicidade. Partindo dos pressupostos teóricos e metodológicos da Análise do Discurso de orientação francesa, são analisados os sentidos produzidos pelo discurso da felicidade na literatura de autoajuda, tomando como recorte empírico de investigação a obra Doze semanas para mudar uma vida (2007), de Augusto Cury. Através de um processo de descrição e interpretação dos enunciados, identificam-se relações de saber e poder (FOUCAULT, 2013), constituídas por discursos pedagógicos, nos quais os autores buscam mostrar-se como detentores de um saber não possuído pelos outros. Tais enunciados instituem regras, como o controle do tempo e o estabelecimento imperativo de modos de ser e estar por meio de ordens do discurso que patologizam os menos felizes.
O presente trabalho objetiva investigar a utilização de elementos do imaginário infantil como ferramentas de persuasão publicitária. Desse modo, foi utilizada, como objeto de análise, a publicidade televisiva infantil da marca Frisco, que apresenta os palhaços Patati e Patatá como protagonistas, considerando que a publicidade, ao se apropriar de personagens sedimentados no imaginário, consegue construir um apelo afetivo e lúdico, que passa a introduzir a criança e a família numa verdadeira cadeia simbólica.
O artigo tem como objetivo refletir sobre a construção discursiva da presidenta Dilma Rousseff em capas de revistas de circulação nacional, atentando para as operações e efeitos de sentidos produzidos. Para tanto, são utilizados os pressupostos teóricos e metodológicos da Análise do Discurso (doravante AD) de orientação francesa, tomando o discurso como mecanismo de saber e poder que atua na constituição de imagens e imaginários. As análises revelam a utilização de filtros e modos de enunciação específicos em torno da discursivização da figura de Dilma publicizada pelas capas das revistas jornalísticas. Observam-se posicionamentos que buscam constituir a figura de Dilma como umapessoa com gênio explosivo, difícil de lidar, entre outras características que a fariam menos apta ao cargo de presidente, desvelando vieses misóginos e conservadores, os quais parecem estar inscritos em um movimento de sentido mais amplo que vem ganhando espaço e repercussão com a intensificação da crise política e econômica brasileira.
A partir da perspectiva dos estudos culturais, que considera a cultura da mídia como um ambiente de disputas entre as identidades hegemônicas e as identidades dissidentes, buscamos compreender como as identidades culturais se manifestam e são representadas nas histórias em quadrinhos de super-heróis, considerando-se os sistemas políticos de reconhecimento e exclusão da diferença. Como foco de análise, visamos identificar na figura de Kamala Khan, a super-heroína conhecida como Ms. Marvel, o papel das identidades árabes nos quadrinhos de superaventura.
Considerada como um dos principais produtos da TV brasileira, a telenovela, mesmo diante das novas configurações culturais e midiáticas, continua a evidenciar o seu potencial mobilizador na produção de sentidos e agendamento de temas. Neste artigo, nos propomos a analisar a repercussão da audiência da telenovela Império (2014-2015) durante suas duas últimas semanas de exibição, quando foram propagadas em sites de notícias e de entretenimento informações sobre a possível morte do protagonista, José Alfredo, o Comendador. Por intermédio da utilização da Análise do Discurso de orientação francesa como método, as nossas reflexões centram-se na análise dos discursos produzidos a partir dos comentários destas notícias emitidas nas duas últimas semanas da telenovela, bem como tweets postados durante a exibição do último capítulo. Em suma, esses comentários e tweets discursivisaram, em sua maioria, uma expressão de recusa e frustração dos telespectadores em aceitar a morte e o consequente final não feliz do protagonista, com base nas premissas convencionais do imaginário tradicional do happy end, bem como apontaram para novas formas de consumo, apropriação e produção de sentidos por parte dos receptores em meio ao cenário da convergência midiática
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