Resumo Este artigo procura refletir sobre tecnologias audiovisuais, plataformas digitais e softwares de inteligência artificial voltados à personalização do ensino. A análise aborda o uso de algoritmos para avaliação de professores, defesa de empresas de tecnologia educacional, gamificação como estratégia para incentivar os estudos e elaboração de propostas pedagógicas que preparem o aluno para um mercado cada vez mais apoiado em sistemas operacionais automatizados e artificialmente “inteligentes”. Ao final procurou-se apontar reconfigurações do processo de semiformação no início do século XXI ocasionadas pela instrumentalização computacional da educação e a industrialização digital da cultura.
) pertence à moral não se sentir em casa em sua própria casa. (...) Não há vida correta na falsa. T. W. Adorno (Mínima moralia)RESUMO: O presente artigo trata da consciência filosófica expressa nas formulações de T. W. Adorno quanto ao desvanecimento da éti-ca como possibilidade inerente ao ato educativo. Tendo em vista compreender o significado do termo "doutrina da vida reta" que, nas palavras de Adorno, teria caído em esquecimento na atualidade, o presente texto revisita o pensamento ético de Aristóteles, procurando elucidar o seu sentido imanente à educação. Por fim, extrairemos desse percurso algumas preocupações referentes ao problema da educação contemporânea sob a ótica das formulações de Adorno.Palavras-chave: Ética. Educação. Aristóteles. Adorno. Família. ETHICAL IMPASSES IN EDUCATION TODAYABSTRACT: This paper deals with the philosophical conscience in the thinking of T. W. Adorno as for the fading of ethics as an inherent possibility for education. In attempt to understand the meaning of the "doctrine of the mean", which, according to Adorno, would have currently been forgotten, this article revisits the ethical thinking of Aristotle, trying clarify its immanent meaning to education. Finally, some issues about contemporary education matters are discussed under the perspective of the thoughts of Adorno.
Resumo: Para Adorno, a educação tem por objetivo principal a emancipação humana. Emancipar, como veremos, significa criar condições para que cada um possa viver livremente, e assim ser capaz de desenvolver todas as suas potencialidades. Mas, se por um lado tais objetivos se apresentam até mesmo para nós com certa obviedade, por outro, como apontará Adorno, sua efetivação encontrará caminhos pedregosos. Diante de tais questões, o artigo visa apresentar em que medida é possível construir uma educação voltada para a emancipação, destacando, sobretudo, o papel dos professores nesse processo. PALAVRAS-CHAVE: Educação. Emancipação. Professores. RESUMEN:Para Adorno, la Educación tiene como objetivo principal la emancipación humana. Emancipar, como veremos, significa crear condiciones para que cada uno pueda vivir libremente, y así ser capaz de desarrollar todas sus potencialidades. Sin embargo, si por una parte dichos objetivos se presentan incluso para nosotros con cierta obviedad, por otra, como apuntará Adorno, su efectuación encontrará caminos difíciles. Ante estas cuestiones, el artículo presenta en qué medida es posible construir una educación dirigida a la emancipación, destacando, sobre todo, el papel de los profesores en ese proceso.
Este trabalho pretende problematizar à luz da Teoria Crítica da Sociedade os impactos e desafios que o atual regime de vida apoiado no uso das tecnologias digitais traz para o campo da educação, com o intuito de que esta investigação possibilite um novo olhar metodológico sobre a utilização destes recursos em prol de um ambiente escolar que reconecte o espaço alargado entre os tradicionais moldes de ensino e a nova subjetividade e identidade contemporânea do alunado. PALAVRAS-CHAVE: Tecnologias digitais; Educação; Impactos; subjetividade ABSTRACT This work is designed to problematize in the light of the Critical Theory of the Society of the impacts and challenges that the current regime of life supported without the use of the digital technologies brings to the field of education, with the intention that this investigation allows a new methodological look on one of these resources in favor of a school environment that covers the wide space between the translators of teaching and new subjectivity and contemporary identity of the student. KEYWORDS: Digital technologies; Education; Impacts; subjectivity RESUMENEste trabajo pretende problematizar a la luz de la Teoría Crítica de la Sociedad los impactos y desafíos que el actual régimen de vida apoyado en el uso de las tecnologías digitales trae al campo de la educación, con el propósito de que esta investigación posibilite una nueva mirada metodológica sobre la utilización de éstos recursos en pro de un ambiente escolar que reconecte el espacio ampliado entre los tradicionales moldes de enseñanza y la nueva subjetividad e identidad contemporánea del alumnado. PALABRAS CLAVE: Tecnologías digitales; Educación; Impactos; subjetividad.
Não seria demasiado afirmar que, concomitante ao avanço das neurociências, também a psicanálise se tornou ainda mais premente enquanto um discurso orientado no sentido de acolher o que há de mais singular na experiência humana. Refiro-me precisamente à capacidade de desejar como condição sine qua non do ser que se diz "homem", àquilo que, por sua própria natureza, não se deixa capturar pelo desenvolvimento inexorável da racionalidade científica. Devemos hoje comparar a potência da teoria psicanalítica à de um vértice prismático capaz de proceder à decomposição espectral da gama de sintomas que afetam o sujeito contemporâneo. Pois, na contramão de toda farmacopeia demandada pela sociedade capitalista tornada "psicoativa" 1 , acentuadamente nas duas últimas décadas, vem se multiplicando os esforços de leituras no âmbito dessa teoria quanto ao que parece ser o mais recente tributo imposto pela cultura hodierna, visando assegurar a manutenção dos fragilizados vínculos sociais.1. O papel dos fármacos no tratamento em larga escala das depressões em populações juvenis, tal como atesta o artigo "Depressão e imagens do Novo Mundo" de M. R. Kehl (NOVAES, 2007), assim como o chamado bullying em meio aos escolares, hoje bastante difundido pelos mass media ilustram claramente essa tendência.
RESUMO:O presente artigo tem por objetivo refletir sobre o tema da pornografia na atual sociedade de consumo. Para tanto partiremos do vínculo entre a literatura pornográfica e a Revolução Francesa e prosseguiremos mostrando como as sociedades liberais de consumo representam uma particular síntese de liberdade e gozo. PALAVRAS-CHAVE:
O amplo movimento iluminista caracterizou-se pela defesa do poder emancipador da ciência e razão. Goethe e Rousseau posicionaram-se no interior desse movimento de modos diferentes no contexto do século XVIII europeu. Tendo em vista a persistência das ressonâncias deste movimento no contemporâneo, sobretudo no âmbito das práticas educacionais, este artigo objetiva apontar a influência de Goethe e Rousseau no construto teórico da Bildung. Assim, fez-se necessária a adoção de uma abordagem permeada pela história e literatura abarcando os escritos autobiográficos de ambos, para elucidarmos algumas aproximações possíveis entre esses pensadores. Nessa direção, tomamos por base fragmentos retirados das seguintes obras de Goethe: Os Anos de Aprendizado de Wilhelm Meister (1795), Memórias: Poesia e Verdade (1811), e a Viagem à Itália (1786); obras nas quais o conceito de formação é o fio condutor das narrativas. Quanto aos escritos de Rousseau, consideramos como referência alguns fragmentos do tratado educativo Emílio, ou da Educação (1762), do Discurso sobre as Ciências e as Artes (1750), do romance Julia ou Nova Heloisa (1760) e das Confissões (1781). Nesse itinerário, evidenciamos o pensamento filosófico de Kant para Goethe, pois este dialogou com as ideias do filósofo de Königsberg quanto à formulação de sua estética literária, e, sobretudo, com as noções de moralidade prática e experiência estética, noções sob as quais se fundamenta seu conceito de formação. Aguisa da conclusão, exporemos o telos comum aos pensamentos filosóficos de Goethe e Rousseau considerado devidas especificidades: o de promover o direito à formação a todos os homens indistintamente.
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