Joselito e Maria Carolina vivem em Esperança, cidade no interior da Paraíba, e são pais de Maria Gabriela, criança nascida com a síndrome congênita do vírus Zika. O casal narra o itinerário de medicalização da vida familiar pela epidemia, e reclama “o direito ao conhecimento” como forma de proteção à vida. Nesta nota, argumentamos que o direito à informação é garantia fundamental para as pessoas afetadas pela epidemia, mas “conhecimento” pressupõe um marco amplo de reconhecimento que inclui o compartilhamento de proteções para uma vida digna.
"Para Sedrick Miles, por esta história que nos une…" AGRADECIMENTOSEscrever uma tese, definitivamente, é o resultado do apoio de várias pessoas, e cada uma delas, da sua forma, foi imprescindível. Assim, na hora de escrever os agradecimentos, repetimos o clichê inevitável... sem todas estas pessoas seria quase impossível.Inicialmente, agradeço às instituições que viabilizaram esta pesquisa: sem o suporte financeiro destas agências seria impossível ser livre para poder ser guiada pela curiosidade intelectual que garantiu a conclusão deste trabalho. Sou grata ao Cnpq e ao programa Capes/Fulbright, que foram imprescindíveis durante a minha estadia no Brasil e no exterior. Na comissão Fulbright Brasil, agradeço, especialmente, às senhoras Glayna Braga e Gisele Melo.Foi durante minha estadia fora do país que entendi ainda mais a importância da universidade pública brasileira, que abre portas e aponta diversos mundos. Assim foi comigo. A universidade pública provocou em mim tudo o que se espera dentre as transformações e maravilhas que a educação pode provocar na vida de alguém. É nestas mesmas linhas que quero expressar minha imensa gratidão a minha orientadora, Maria Helena P. T. Machado, que tive a felicidade de ter como minha condutora ao longo dos últimos quatro anos de descobertas e amadurecimento pessoal e acadêmico. O estímulo à curiosidade acadêmica, sua compreensão com rigor intelectual, além de uma ampla percepção do mundo, são ensinamentos que quero levar comigo para a vida.Também sou grata à generosidade da minha co-orientadora, Barbara Weinstein, apoio tanto pessoal quanto intelectual durante meu estágio sanduíche na New York University. Barbara apontou novos caminhos, com sua leitura acurada e exigente, mostrando aspectos a serem explorados e que fizeram este trabalho mais rico e sofisticado. Além disto, seu acolhimento, parceria e amizade fizeram das minhas descobertas momentos leves, positivos e felizes.Também agradeço pela contribuição e sugestões da minha banca de qualificação, composta pela professora Lilia Schwarcz e pelo professor Alexander Gebara, que contribuíram muito com o amadurecimento deste trabalho, sendo suas críticas fundamentais para esta conclusão. Agradeço também à minha banca de defesa pela disposição em contribuir para a sofisticação deste trabalho.Outr@s intelectuais também colaboraram com o aprimoramento desta pesquisa, com críticas e sugestões que aprimoraram os debates presentes nesta tese. Assim, expresso meus agradecimentos a Ana Lúcia Araújo, Celso Castilho, Michael Gomez, Dario Euraque, Flávio dos Santos Gomes, Wlamyra Albuquerque, João José Reis e @s membros da linha "Escravidão e Invenção da Liberdade" da Universidade Federal da Bahia.Expresso minha gratidão às funcionárias e funcionários do Programa de Pós-graduação em História Social e da Secretaria da Pós da Universidade de São Paulo, além de Karin Burrell, da New York University. Agradeço também a boa vontade e o profissionalismo das bibliotecárias e bibliotecários dos arquivos por onde passei.Agradeço também a Vanda ...
Resumo No verão de 1873, o jovem engenheiro afro-brasileiro André Rebouças chegava à cidade de Nova York. Segundo ele, conforme anotou no seu diário, a sua viagem era a “de alguém que vai estudar e aprender”. Porém, a passagem de Rebouças pelos Estados Unidos também foi marcada por repetidos episódios de racismo e segregação na Região Norte daquele país durante o período conhecido como Reconstrução. Com base no seu diário e matérias de jornais estadunidenses, este artigo vai utilizar a passagem de Rebouças pelos Estados Unidos para discutir as políticas de segregação racial vigentes naquele país, conhecidas como Jim Crow. Além disso, meu objetivo é situar Rebouças na condição de viajante negro, analisando sua condição racial, de classe e gênero para compreender as suas subjetividades e especificidades do seu lugar por diferentes sociedades pós-escravistas.
Resumo este artigo discute como o exemplo brasileiro foi debatido e apropriado por políticos, cientistas e demais membros da elite branca estadunidense, que no pós--abolição estava elaborando um projeto de nação que mantinha antigas ideologias escravistas de supremacia branca e segregação racial que perduraram no país ao longo do século XX. Na América latina era possível avaliar os efeitos negativos da mistura racial, e o Brasil tornou-se um exemplo de atraso e degeneração, reforçando a necessidade de políticas segregacionistas urgentes a serem implementadas nos estados Unidos. A questão da mistura racial estava atrelada à produção de uma noção de identidade nacional que se sustentava nas ideias de pureza de sangue e em oposição às sociedades latino-americanas. Palavras-chave: mistura racial; identidade nacional; estados Unidos da Améri-ca; Brasil. AbstractThis article discuss how the Brazilian example was debated and appropriated by politicians, scientists, and other members of the white US elite, who in the post-abolition period were preparing a nation project which maintained the old slaveholding ideologies of white supremacy and racial segregation, lasting in the country until the twentieth century. In latin America it was possible to assess the negative effects of racial mixing, while Brazil became an example of backwardness and degeneration, reinforcing the need for urgent segregationist policies in the United States. The question of racial mixing was linked to the production of a notion of national identity which was sustained by the idea of purity of blood and in opposition to latin American societies.
Resumo: A legislação produzida no Brasil durante o século XIX, sobretudo o Código Criminal do Império do Brasil, procurou atender demandas sociais no sentido de impedir e punir com rigor os atos de resistência negra que ameaçassem a estrutura social escravista. Associado ao debate nacional e as medidas parlamentares para prevenir e castigar tais ações consideradas criminosas, além de suspeitas e ameaçadoras, ocorriam os debates parlamentares sobre segurança pública na província da Bahia. As freqüentes insurreições promovidas por africanos e afro-descendentes tornava mais específicas as necessidades dos presidentes de província e chefes de polícia baianos, provocando, às vezes, distorções da lei ou até mesmo o não cumprimento dela. Nosso interesse é investigar como a legislação provincial na Bahia manifestava os objetivos de controle social sobre a população africana na primeira metade do século XIX, uma vez que os africanos eram considerados "mais perigosos" a ponto de receberem uma legislação particular, que os colocava num patamar destino daquele ocupado pelos negros nascidos no Brasil. Palavras-chave: escravidão, africanos, Bahia, legislação, império.Abstract: During the 19th century, Brazilian legislation, specifically the Criminal Code of the Brazilian Empire, sought to meet societal demands by rigorously controlling and punishing the actions of slaves that threatened the slavocratic social structure. The national debate and parliamentary measures to contain and punish the actions of criminal slaves, which included attitudes considered suspicious and threatening, were associated with debates about public safety in the province of Bahia. After the Revolt of the Malês, which occurred in Salvador in 1835, the repression of slave resistance became a priority for provincial presidents and police chiefs, provoking, at times, legal distortions or even violations of the law. In this article, we investigate how provincial legislation manifested social control over the African population in Bahia in the first half of the 19th century in as much as Africans roused "white fear" in Bahian slavocratic society. Keywords: slavery, Africans, Bahia, legislation, empire.Este trabalho tem como proposta fazer uma análise sobre as repercussões políticas e sociais da presença africana na cidade de Salvador na primeira metade do século XIX.Para tanto, faremos uso dos debates políticos e parlamentares sobre a "ameaça" africana nesta cidade.A legislação Nacional, através do código criminal do Império do Brasil, era mais genérica ao voltar suas atenções para os crimes cometidos por escravos -e mesmo libertosfossem eles africanos ou crioulos. Já a legislação local, sobretudo durante a década de 30 do século XIX, dirigia especial atenção aos africanos (pretos), pois acreditava-se que estes indivíduos eram mais "perigosos". Esta crença na carência de um conjunto de leis específicas para os africanos refletia uma espécie de "demanda" ou necessidade local.Investigaremos como a presença dos africanos na cidade de Salvador repercutiu na leg...
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