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(Argentine) en 1933. Il décrit les circonstances sociopolitiques singulières des terrains du jeune anthropologue : les problèmes suscités par la dificile situation économique de l'université de Tucumán, la guerre du Chaco opposant la Bolivie au Paraguay (1932-1935), l'inévitable relation avec les missions anglicanes de la South American Missionary Society et la situation frontalière très tendue entre l'Argentine et le Paraguay. En entrecroisant lettres personnelles, textes publiés et sources orales et écrites, on propose d'analyser le contexte général des premiers terrains ethnographiques de Métraux dans le Gran Chaco. [Mots-clés : Métraux, missionnaires, guerre, Indiens, Gran Chaco.]
Journal de la société des américanistes 101-1 et 2 | 2015 tomes 101, n° 1 et 2 Barbarie en plural: percepciones del indígena en el auge cauchero boliviano Barbarism in the plural: perceptions of the Indian in the Bolivian rubber boom Barbarie au pluriel : perceptions de l'Indien à l'ère du caoutchouc en Bolivie
Barrig, Maruja. El mundo al revés: imágenes de la mujer indígena,Buenos Aires, CLACSO-ASDI, 2001, 127 pp. Lorena Isabel CórdobaCONICET -UBA Este libro pretende, primero, encontrar las causas de las curiosas omisiones que las feministas peruanas de la década de 1970 hacían respecto de las mujeres indígenas de las zonas rurales andinas. En segundo lugar, propone indagar en una marcada resistencia de los funcionarios de Organizaciones No Gubernamentales de Desarrollo (ONGs) para aceptar que las campesinas andinas se encuentran discriminadas, tanto en el ámbito de su familia como en el de sus comunidades (p. 11-2). Para comprender este tipo de investigación, debemos decir que la autora se reconoce como activista feminista peruana, además de escritora; y que militó dentro del movimiento feminista peruano en la misma década propuesta para su análisis. Pero, a la vez, que también rescata su experiencia como consultora para ONGs en el tema específico de la incorporación de la perspectiva de género en los diferentes programas de desarrollo, así como su rol de organizadora de talleres para funcionarios en la "planificación con perspectiva de género". Toda una serie de razones, en suma, habilitan a Barrig para echar luz sobre el problema con propiedad.El libro plantea dos interrogantes iniciales: 1. ¿Qué sucedió con el movimiento feminista peruano y la mujer indígena? 2. ¿Qué sucede actualmente con la mujer campesina y las organizaciones no gubernamentales? Para dar respuesta al primero, no bastan las justificaciones basadas
1CONICET (Argentina)/CIHA (Bolivia) RESUMEN El estudio de la correspondencia entre los antropólogos Alfred Métraux (1902Métraux ( -1963 y Jules Henry nos permite reconstruir la trastienda de la etnología chaqueña durante la década de 1930. Las cartas de ambos investigadores entre sí, como también aquellas otras dirigidas a diversas personalidades de su ámbito profesional (Ruth Benedict, Paul Rivet, John Arnott, Enrique Palavecino, etc.), ponen de manifiesto la operación cotidiana de las redes académicas, la maquinaria logística del trabajo de campo, las opiniones descarnadas de Métraux sobre la academia o el mundo cultural argentino, las reacciones adversas de Henry ante el consejo de su interlocutor o bien la visión del antropólogo suizo sobre los misioneros anglicanos, los indígenas chaqueños y las instituciones científicas internacionales, revelando matices inesperados de la «cultura y personalidad» de ambos antropólogos.Palabras clave: Chaco; Historia de la antropología; Alfred Métraux; Jules Henry. SUMMARYThe study of the correspondence between anthropologists Alfred Métraux (1902Métraux ( -1963 and Jules Henry (1904Henry ( -1969 helps us to reconstruct the background to Chaco ethnology during the decade of the 1930s. The letters between Métraux and Henry, and between both of them and several academic correspondents (Ruth Benedict, Paul Rivet, John Arnott, Enrique Palavecino, etc.), show the daily operation of academic networks, the logistics machinery of ethnographic fieldwork, Métraux's stark opinions about Argentinian academic and cultural milieu, Henry's adverse reaction to his correspondent's advice and Métraux's thoughts on indigenous peoples, Anglican missionaries and international scientific institutions. In the process, they reveal unexpected nuances of the «culture and personality» of both anthropologists.
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