War-time Mission: Alfred Métraux in the Pilcomayo

Abstract

(Argentine) en 1933. Il décrit les circonstances sociopolitiques singulières des terrains du jeune anthropologue : les problèmes suscités par la dificile situation économique de l'université de Tucumán, la guerre du Chaco opposant la Bolivie au Paraguay (1932-1935), l'inévitable relation avec les missions anglicanes de la South American Missionary Society et la situation frontalière très tendue entre l'Argentine et le Paraguay. En entrecroisant lettres personnelles, textes publiés et sources orales et écrites, on propose d'analyser le contexte général des premiers terrains ethnographiques de Métraux dans le Gran Chaco. [Mots-clés : Métraux, missionnaires, guerre, Indiens, Gran Chaco.]

La Guerra del Chaco en perspectiva indígena: chamanes y no-humanos en el campo de batalla. Una aproximación a las memorias qom en torno al conflicto

“…Siguiendo esta geografía, en el área cercana al antiguo cauce del río Pilcomayo y los bañados generados por la retirada del mismo, actualmente habitan los llamados "tobas del oeste" a veces también denominados toba-pilagá (Gordillo y Leguizamón, 2002;Gordillo, 2010b;Córdoba y Braunstein, 2008). Estos grupos recorrían las tierras ancestrales ubicadas a ambas orillas del Pilcomayo medio, denominadas "la banda" (Gordillo, 2005(Gordillo, , 2010a(Gordillo, , 2010bCórdoba y Braunstein, 2008;Córdoba, 2016). Gordillo plantea que los lugares se construyeron bajo la noción de "la banda" como resultado de la instauración de la frontera internacional sobre el río en cuestión "ya que en el pasado las bandas tobas usaban ambas márgenes del río y no consideraban al ñachi (el río) como un límite entre territorios diferentes" (Gordillo, 2010b: 68).…”

“…37-51 es reconocido por haberse adentrado en el Chaco Boreal a través de la Bahía Negra en el Alto Paraguay los años previos a la guerra y por haber establecido importantes vínculos con caciques y miembros de comunidades chamacoco y maká que le oficiaron de baqueanos. En segundo lugar, la situación indígena al momento de la guerra y su perspectiva del conflicto es conocida a través del trabajo etnográfico realizado por varios antropólogos que recolectaron las memorias de grupos nivaclé , angaité (Villagra, 2014), ishir (Cordeu, 2008) y problematizaron la situación de grupos enlhet (Kalish y Unruh, 2008), ayoreo (Combès, 2010), chané e isoseños (Bossert et al, 2008) y de los grupos del Pilcomayo medio (Córdoba y Braunstein, 2008;Córdoba, 2016). No se explicitará aquí la experiencia del conflicto de cada uno de estos grupos sino que se planteará el panorama general para adentrarnos en la participación qom en la guerra en cuestión a través de las memorias recolectadas durante la estadía de campo.…”

“…Como ha sido establecido, la Guerra del Chaco tuvo efectos variados sobre los pueblos chaqueños (Córdoba y Braunstein, 2008;Villagra, 2014;Rabinovich, 2015;Córdoba, 2016), inclusive sobre distintas parcialidades de un mismo pueblo indígena. Si bien la modificación de los patrones de asentamiento y la pérdida territorial es el denominador común, las experiencias y memorias qom sobre la guerra aquí presentadas resuenan en contraposición a las memorias de las comunidades toba del oeste de la provincia de Formosa (antiguos habitantes de "la banda") (Gordillo, 2005(Gordillo, , 2010bGordillo y Leguizamón, 2002;Córdoba y Braunstein, 2010;Córdoba, 2016).…”

“…En los diferentes contextos políticos y estatales de ambos países, el vínculo indígena con la presencia militar a un lado y otro del Pilcomayo es recordado de maneras totalmente opuestas. Los grupos toba-pilagá que antiguamente habitaban a ambas márgenes del río vieron estallar la guerra frente a sus comunidades y, aunque al mantenerse asentados sobre la orilla argentina del río permanecieron en zona neutral, al cruzar "la banda" para cazar o hacerse de los descartes de guerra abandonados por los ejércitos fueron víctimas de disparos y ataques (Gordillo 2005(Gordillo , 2010bCórdoba y Braunstein, 2008;Córdoba, 2016). Esto afectó la "subjetividad" de los grupos e hizo que muchos animales y "seres" se refugiaran en el territorio de "la banda", el cual fue abandonado con el tiempo debido a la ocupación sistemática de las tropas paraguayas (Gordillo y Leguizamón, 2002).…”

“…Mientras para los toba del oeste el conflicto implicó abandonar las tierras ubicadas al norte del río Pilcomayo y movilizarse hacia el sur, para los pilagá no significó mayores consecuencias ya que ocupaban el lado argentino del río (Córdoba y Braunstein, 2008;Córdoba, 2016). Si bien dichos grupos no se vieron directamente implicados en el campo de batalla, "el conflicto reconfiguró la geografía política indígena" (Gómez, 2010: 92).…”