O quem da educação a distância Revista Brasileira de Educação v. 14 n. 42 set./dez.
RESUMO: Da súbita ampliação e intensifi cação dos usos da tecnologia e da consequente penetração da informática em quase todos os campos de existên-cia humana resultou -entre as profundas mudanças ainda em vias de realização -a introdução de um neologismo que, sintetizando as expectativas e esperanças depositadas na revolução digital, tornou-se um conceito central também na educação online. A interatividade -termo que, nas línguas ocidentais, até hoje resiste à dicionarização -se impôs, assim, como expressão de um ideal comunicativo que ninguém ousaria questionar. É possível, entretanto, que esta subserviente acolhida tenha um preço, devido à cristalização de uma nomenclatura que nenhum trabalho conceitual consegue penetrar. O propósi-to deste texto é, assim, menos o de propor novas acepções para o conceito de interatividade do que aquele de dar a ver, pelo exame do campo conceitual em que se inscreve, suas insufi ciências teóricas, tanto quanto outras perspectivas a serem exploradas. Palavras-chave:Interação. Interatividade. EaD online. Praxis. Formação humana.Iћѡђџюѐѡіќћ, іћѡђџюѐѡіѣіѡѦ: ѓќџ ю "џђ-юћѡѕџќѝќљіѠюѡіќћ" ќѓ ѡѕђ ђ-љђюџћіћє ABSTRACT: From the sudden broadening and increase of the technology uses and the consequent penetration of the information technology in virtually all fi elds of the human existence resulted among the deep changes still ongoing the introduction of a neologism that, by synthesizing the expectations and hopes placed on the digital revolution, has become a central concept also in the online education. Thus, the interactivity -a term that, in western languages, during a long time dictionaries resisted to acknowledge -imposes itself as the expression of a communicative ideal that no one would dare to question. * Doutora em Educação e professora titular de Filosofi a da Educação da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ).
RESUMO:A formação ética dos futuros cidadãos foi o primeiro e também o mais constante sentido atribuído à ação educativa -ao menos desde que esta deixou de ser uma prática privada, exercida de forma espontânea e dispersa no cotidiano social, dando origem a instituições sociais específicas e a fazeres especializados. Ao ser inaugurado, o longo debate sobre os fins e sobre os procedimentos da educação era essencialmente movido por interrogações em que ética e política encontravamse fortemente entrelaçadas. Tornada atividade social explícita e refletida, a educação se fez instrumento de construção de uma nova polis -de realização da obra política, pela formação ética dos futuros cidadãos. Mais ainda, a tarefa de formação ética para a cidadania deve ser associada à própria invenção da noção de escola, quer a entendamos em sua acepção mais ampla -como instituição consagrada a um tipo de educação que transborda o âmbito estritamente doméstico e que é confiada a "especialistas" -, quer a concebamos na acepção muito especial que passou a possuir na modernidade -quando à escola pública é imputada a responsabilidade quase que integral por uma formação antes confiada ao conjunto dos cidadãos.Palavras-chave: Ética; Educação Pública; Escola Pública; Cidadania.Após um longo período à margem dos problemas educacionais considerados relevantes -na qual fora exilada, sem dúvida, por força dos próprios usos a que se prestara em passado recente -, a ética ressurge, em nossos dias, como tema privilegiado dos debates e das iniciativas oficiais sobre educação.Talvez seja muito cedo para concluir com alguma isenção sobre as razões mais profundas desse súbito privilegiamento, ainda que não possa
Devido às fragilidades de sua implantação, não são poucos, no Brasil, a tratarem o regime republicano como uma simples continuação do período monárquico. Igualmente correntes, as críticas à tradição de constituição, no país, de um Estado forte e monopolizador, concedem cores de fatalidade à idéia da formação histórica de um cidadão inexoravelmente passivo, tipo antropológico definitivo, a marcar os rígidos limites à democratização da sociedade brasileira. Seria, assim, cabal a impossibilidade de a escola pública formar cidadãos - todos os argumentos em contrário consistindo apenas em novas reedições do velho mito da demiurgia educacional? Ao tentar reunir os elementos para análise das construções antropológicas que estão na base da experiência de cidadania brasileira, esse artigo coloca em perspectiva aquela que sem dúvida é a primeira e a mais central das exigências democráticas: a afirmação incondicional e incondicionada da igualdade política dos cidadãos.
A igualdade é fundamental e ausente, ela é atual e intempestiva, sempre dependendo da iniciativa de indiví-duos e grupos que, contra o curso natural das coisas, assumem o risco de verificá-la. RESUMO:Onde fixar, em terras brasileiras, a atualidade e a importância da aventura de O mestre ignorante? No ponto de partida, Jacotot havia colocado a igualdade, feita pedra de tropeço que descreve o estilo de diferentes trajetórias que o texto acaba por suscitar. No seio da "sociedade pedagogizada", a história da educação públi-ca não pode ser dissociada do percurso totalmente excêntrico que veio descrevendo a exigência da igualdade política dos cidadãos. Sob as bases da desigualdade, nossas experiências educacionais vêm sendo construídas e, com elas, nossos ideais, nossas expectativas, nossas concepções acerca do ensinar, do aprender, do mestre, do aluno, do saber… Pedra de tropeço, a injunção à igualdade nos devolve às nossas práticas e instituições, a nossos modos de ser professor e de alimentar a ficção desigualitária. E se partir da igualdade significasse para o professor, por uma vez, partir… de sua própria realidade?Palavras-chave: Emancipação. Igualdade. Sociedade pedagogizada.Escola pública. Professor. THE STONE OF STUMBLING: EQUALITY AS A STARTING POINTABSTRACT: Where should we locate the actuality and importance of the adventure of The ignorant schoolmaster in the Brazilian experience? As a point of departure, Jacotot has established equality -a stumbling block that determines different reactions. Within the "pedagogized society", the history of public school cannot be dis-
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