Bases antropológicas da cidadania brasileira: sobre escola pública e cidadania na Primeira República

Abstract

Devido às fragilidades de sua implantação, não são poucos, no Brasil, a tratarem o regime republicano como uma simples continuação do período monárquico. Igualmente correntes, as críticas à tradição de constituição, no país, de um Estado forte e monopolizador, concedem cores de fatalidade à idéia da formação histórica de um cidadão inexoravelmente passivo, tipo antropológico definitivo, a marcar os rígidos limites à democratização da sociedade brasileira. Seria, assim, cabal a impossibilidade de a escola pública formar cidadãos - todos os argumentos em contrário consistindo apenas em novas reedições do velho mito da demiurgia educacional? Ao tentar reunir os elementos para análise das construções antropológicas que estão na base da experiência de cidadania brasileira, esse artigo coloca em perspectiva aquela que sem dúvida é a primeira e a mais central das exigências democráticas: a afirmação incondicional e incondicionada da igualdade política dos cidadãos.

As cidadelas das pesquisas de história da educação no Brasil

“…Em fins do século XIX e início do século XX, como destaca Valle (2002), o fortalecimento do projeto de construção nacional trazia, no seu âmago, a proposição da instituição de modelos de cidadania, alhures vigentes, cuja concretização advinha da escola pública. Nesse sentido, por um lado, a educação comum para todos era almejada para afastar, definitivamente, os entraves que se opunham à solidificação da sociedade liberal republicana.…”

Projeto intensivo no ciclo I: um estudo de caso etnográfico a partir da Psicologia Escolar

“…O caminhar para esta igualdade é o caminhar para a emancipação humana, entre outras palavras, para o que entendemos por cidadania (VALLE, 2002;NENEVÉ;SOUZA, 2005). Segundo os autores, cidadania não se ganha e não se limita a um conjunto de direitos privados e deveres que regulam a relação do cidadão com o Estado, como pressupõe algumas concepções liberais, que vinculam cidadania à liberdade individual, como se os homens nascessem com as mesmas condições de vida.…”

A educação do corpo nas duas primeiras Conferências Nacionais de Educação da Associação Brasileira de Educação (1927 e 1928)

“…Marta Carvalho (2000, p. 111) Lobo (1978); Aranha (1989); Buffa e Nosella (1997); Mignot (1997); Carvalho (1998); Magaldi (2001); Silva (2004); Lima (2004); Cosso (2004); Valle (2002); Schneider e Ferreira Neto, (2006); Linhales (2006); Xavier (2002); Nunes (1994Nunes ( , 2000 e Freitas Segundo Linhales (2006), essas parcerias indiciam a rede de sociabilização e os múltiplos contextos no quais a ABE estava presente. Os intelectuais da Associação estavam presentes nessas outras agremiações intervindo na coesão de interesses nacionalistas.…”