RESUMO: Da súbita ampliação e intensifi cação dos usos da tecnologia e da consequente penetração da informática em quase todos os campos de existên-cia humana resultou -entre as profundas mudanças ainda em vias de realização -a introdução de um neologismo que, sintetizando as expectativas e esperanças depositadas na revolução digital, tornou-se um conceito central também na educação online. A interatividade -termo que, nas línguas ocidentais, até hoje resiste à dicionarização -se impôs, assim, como expressão de um ideal comunicativo que ninguém ousaria questionar. É possível, entretanto, que esta subserviente acolhida tenha um preço, devido à cristalização de uma nomenclatura que nenhum trabalho conceitual consegue penetrar. O propósi-to deste texto é, assim, menos o de propor novas acepções para o conceito de interatividade do que aquele de dar a ver, pelo exame do campo conceitual em que se inscreve, suas insufi ciências teóricas, tanto quanto outras perspectivas a serem exploradas. Palavras-chave:Interação. Interatividade. EaD online. Praxis. Formação humana.Iћѡђџюѐѡіќћ, іћѡђџюѐѡіѣіѡѦ: ѓќџ ю "џђ-юћѡѕџќѝќљіѠюѡіќћ" ќѓ ѡѕђ ђ-љђюџћіћє ABSTRACT: From the sudden broadening and increase of the technology uses and the consequent penetration of the information technology in virtually all fi elds of the human existence resulted among the deep changes still ongoing the introduction of a neologism that, by synthesizing the expectations and hopes placed on the digital revolution, has become a central concept also in the online education. Thus, the interactivity -a term that, in western languages, during a long time dictionaries resisted to acknowledge -imposes itself as the expression of a communicative ideal that no one would dare to question. * Doutora em Educação e professora titular de Filosofi a da Educação da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ).
Resumo: Um discurso bastante recorrente nos textos sobre a educação a distância (ead) on-line defende que uma das grandes virtudes da nova modalidade seria sua capacidade de introduzir a "atividade" ali onde sempre reinou a "passividade" na educação. a lógica então desenvolvida é relativamente simplória: ao "ensino tradicional" estaria necessariamente associado um vicioso tratamento do aluno, reduzido, em cada circunstância, à ausência de toda e qualquer iniciativa. Mas que poderia significar, para o humano, essas duas expressões, atividade e passividade, assim contrapostas -como se a presença de uma necessariamente implicasse a ausência de outra? ao que corresponde esse modelo antropológico, implicitamente avalizado pelos mais diferentes discursos sobre a ead on-line? pAlAvRAs-chAve: ead on-line. Passividade e atividade. Formação humana e iniciativa.
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