Estudo descritivo, exploratório, de abordagem quantitativa, que objetivou avaliar a presença de sinais e sintomas de Transtorno de Adaptação (TA) em puérperas de uma maternidade pública do Recife. Os dados foram coletados em duas etapas, sendo utilizada a Escala de Impacto de Eventos (IES). Das 151 puérperas pesquisadas, 12 (7,94%) apresentaram sinais e sintomas de TA, decorrentes do parto, sendo associados a: presença de sentimento de tristeza e desinteresse, anteriores ao parto, relato de que a via de parto final não foi a desejada, não-presença de acompanhante de escolha durante o parto, relato de nenhum/pouco planejamento da gestação, cesárea ou parto vaginal com episiotomia como tipo de parto atual e assistência prestada pelo profissional médico. Verificou-se que o uso da IES, pode contribuir na triagem, acompanhamento e suporte adequado das puérperas identificadas com indícios de TA.
PURPOSEThe purpose of this study was to examine the how different aspects of the birthing environment were associated with a parturient's states of consciousness, spirituality, and satisfaction with the childbirth experience.DESIGNThe study utilized a convergent mixed methods research design involving both quantitative and qualitative components with convenience sampling. In total, 276 Brazilian postpartum women completed a states of consciousness mini-test and the Expressions of Spirituality Inventory—Revised. A small subsample of women who gave birth in different settings were also interviewed. Quantitative data were examined using descriptive statistics, bivariate correlations, and analysis of variance and covariance. Qualitative interview data were thematically analyzed.MAJOR FINDINGSHome birth and the absence of a physician were associated with a higher occurrence of favorable non-ordinary states and satisfaction with childbirth. Spiritually-inclusive birth preparation was found to be associated with most spirituality and states of consciousness variables and more than childbirth satisfaction.MAIN CONCLUSIONNon-ordinary states emerged from a parturient's sense of security with their surroundings and from preparation for childbirth. Spiritual experiences were related to pre-existing spiritual beliefs and practices.
A assistência ao parto passou por importantes transformações nos últimos séculos. Neste processo, o modelo tecnocrático tornou-se hegemônico, promovendo uma atitude passiva nas mulheres. Evidências mostram, entretanto, que em trabalho de parto a mulher é tomada por estados incomuns de consciência, conhecidos como partolândia, que a tornam ativamente apta ao efetivo trabalho de parto, e a uma experiência de vida positivamente marcante. Objetivou-se discutir como a emergência desses estados potencializa melhores desfechos de parto e promove o crescimento pessoal da mulher. Assim, realizou-se reflexão teórica baseada no modelo integral de Wilber, na teoria do território de nascimento de Fahy, levando em conta os modos contemporâneos de assistência ao parto (Davies-Floyd), e uma visão arquetípica de transformação feminina (Nogueira). A partolândia apresenta-se enquanto modificação na percepção de espaço e tempo, emocionalidade e intuição aguçadas, insights psíquicos, revivescência de traumas etc. Conhecer os estados de consciência da mulher no parto, e os meandros do território de nascimento no qual emergem, pode auxiliar na assistência à parturição, além de viabilizar transformações que impliquem em desenvolvimento psicológico para a mulher.
Using a sample of 493 adults, the present investigation examined the psychometric properties of a Brazilian adaptation of the Expressions of Spirituality Inventory-Revised (ESI-R; MacDonald 2000a), a measure of an empirically derived five dimensional model of spirituality which has been shown to have some promise for cross-cultural research. Reliability analysis indicated that the ESI-R dimensions produced satisfactory inter-item consistency coefficients. Exploratory factor analysis provided evidence generally supportive of the replicability of the five dimensions. Confirmatory factor analysis testing two competing factor models (four versus five factor) provided some support for both models. However, the five factor model emerged superior. Support for both convergent and discriminant validity of the ESI-R dimensions was also obtained. Overall, the findings of this study are consistent with those seen with samples from other cultures and suggest that the ESI-R holds promise for use in spirituality research in Brazil.
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