Notas de PesquisaBreves apontamentos sobre a formação moral do varão (Portugal, séc. XV) (Pina, 1977, p. 881).Nesse trecho, o cronista constrói a imagem de um D. Afonso V casto, temperado e apto a preservar o corpo puro depois da morte de sua esposa, D. Isabel. Como destaca, o corpo dos varões, quando atinge vinte e poucos anos, possui um intenso ânimo sexual, deixando-o mais vulnerável aos pecados da carne. Sendo tão compromissado com os valores cristãos, esse monarca conseguiu amansar, segundo o cronista, seus impulsos e evitar veementemente uma vida de excessos. Mesmo quando era casado, não abusava da carne, aprendendo cedo a ser um esposo casto e temperado. Do mesmo modo, seguia uma dieta alimentar estrita e dormia não mais que o necessário para seu descanso.Outro cronista-mor da Torre do Tombo, Gomes Eanes de Zurara, na Crónica da Guiné, ao descrever as virtudes do infante D. Pedro, ressalta o forte ímpeto desta personagem de resistir à luxúria para ser um homem casto (Zurara, 1973, p. 22). Esse nobre descrito na crônica tinha um ar de austeridade e temperança que o tornava tão virtuoso que o cronista defendia ser ele a pessoa certa para inspirar outros varões a escaparem das adversidades da vida. A partir dessas considerações, pode-se dizer que era uma tópica do discurso cronístico
Os scriptoria dos mosteiros de Santa Cruz de Coimbra e de Alcobaça ajudaram, entre os séculos XIV e XV, a disseminar, por diferentes regiões de Portugal, vários ensinamentos de ordem moral, ou melhor, começaram a elaborar obras não só para consumo próprio, mas também para atender outras plagas desse reino. Tendo em vista o comprometimento moralizante de tais instituições monásticas, o objetivo do presente artigo é perscrutar o papel de parte de suas obras na fabricação e fixação de um vocabulário, em língua portuguesa, que passou a nomear práticas vistas como virtuosas e louváveis pelas principais autoridades da Igreja desse período, bem como é examinar a relevância atribuída aos livros redigidos em vernáculo na formação moral de clérigos considerados insipientes. Mais precisamente, este trabalho busca questionar em que medida um grupo de livros, nomeadamente tratados prescritivos e hagiografias, se tornou suporte para termos e expressões que os clérigos regulares e seculares precisavam memorizar para aprenderem a instruir os fiéis cristãos.
Rev i s t a d o P ro g r a m a d e Pó s -G r a d u a ç ã o e m H i s tó r i a U n i ve r s i d a d e Fe d e r a l d o R i o G r a n d e d o S u l e -I S S N 1 9 8 3 -2 01 X ht tp s : //s e e r. u f rg s . b r/a n o s 9 0 D O I : 10 . 2 245 6 / 1 9 8 3 -2 01 X . 87 76 5 A n o s 9 0 , Po r to A l e g re , v. 2 6 -e 2 0 1 9 10 8 -2 0 1 9 Este é um artigo Open Access sob a licença CC BY O poder sacralizado dos clérigos de Castela (século XIII e início do século XIV)The sacralized power of the clerics of Castile (13th and early 14th centuries) RESUMO: A partir da primeira metade do século XIII, começaram a surgir obras escritas em castelhano destinadas a regular as funções atribuídas ao clero diocesano da Coroa de Castela. Serializando livros em verso, constituições de sínodos e outros materiais voltados à formação basilar do clero que foram elaborados entre o século XIII e o XIV, o presente estudo visa examinar a promoção do poder da consagração da Eucaristia e o papel instrutivo da celebração da missa nesse momento de revigoramento da ação pastoral dos bispos ibéricos e de ampliação dos atributos das igrejas paroquianas. Em outras palavras, o alvo deste trabalho consiste em analisar as medidas adotadas por grandes autoridades eclesiásticas para a sacralização das falas e dos gestos articulados pelos clérigos ordenados nesse período. PALAVRAS-CHAVE:Coroa de Castela. Sacramento da Eucaristia. Clero diocesano. Séculos XIII e XIV.ABSTRACT: From the first half of the thirteenth century, there was an emergence of works written in Castilian language destined to regulate the functions attributed to the diocesan clergy of the Crown of Castile. By serializing books in verse, synod constitutions and other texts focused on the basic formation of clerics, elaborated between the thirteenth and fourteenth centuries, this study aims to examine the promotion of the power of Eucharist consecration and the instructional role of the Mass celebration at a time when the pastoral action of Iberian bishops and the expansion of the attributes of the parish churches were strengthened. In other words, the aim of this work is to analyze the measures adopted by great ecclesiastical authorities regarding the sacralization of speeches and gestures of clerics ordained during that period.
Este é um artigo de acesso aberto, licenciado por Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional (CC BY 4.0), sendo permitidas reprodução, adaptação e distribuição desde que o autor e a fonte originais sejam creditados. Resumo:A partir do século XV, aumentou o número de obras de cunho pastoral escritas em língua portuguesa para que fiéis -não apenas aqueles da corte dos reis de Portugal, mas igualmente os homens e as mulheres comuns -fossem iniciados na fé cristã. Como os fiéis tinham de aprender um rol de palavras que ajudava a conferir sentido ao mundo espiritual, este estudo enfatizará os usos pretendidos pela cúpula letrada da Igreja para três desses vocábulos, a saber: "caráter", "fé" e "confissão". Explorando os meios pelos quais clérigos e religiosos procuravam expandir o repertório vocabular dos fiéis de Portugal, este ensaio analisará em que medida a aprendizagem de palavras como essas contribuía para que cristãos desse reino se familiarizassem com as regras de seu grupo. Mais precisamente, o alvo do presente trabalho será analisar o papel conferido a esses vocábulos para o ordenamento da devoção no Portugal quatrocentista. Palavras-chave: formação basilar, devoção, Portugal, século XV.Abstract: From the fifteenth century, the number of pastoral works written in Portuguese increased, in order to enable the faithful -not only those from the court of the kings of Portugal, but also ordinary men and women -to be initiated into the Christian faith. Considering that churchgoers were meant to learn several words that would give meaning to the spiritual world, this essay will focus on three of those words and the uses intended for them by the Church's literate leadership: "caráter" ("character"), "fé" ("faith") and "confissão" ("confession"). By exploring the ways through which the clergy sought to expand the vocabulary of Portuguese churchgoers, this work analyzes to what extent the learning of such words contributed to the familiarization of Portuguese Christians with the rules of their group. In short, the focus of this essay is the role assigned to those three words in terms of ordering of devotion in in fifteenth century Portugal.
Para acompanhar o dossiê Escritos e Imagens do Mundo Luso-Brasileiro (séculos XIII-XVIII), dedicado a refletir sobre como duas sociedades, a portuguesa e a brasileira, se articularam ao longo de séculos, este número da revista traz uma entrevista com uma das mais importantes especialistas francesas em estudos sobre a Península Ibérica Medieval. Da história urbana castelhana aos estudos sobre formas de devoção medieval, passando pela gênese do Estado Moderno e vários outros temas de história social, Rucquoi legou-nos uma obra não apenas vasta, mas sobretudo recheada de questionamentos que inspiraram estudos posteriores.
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