Resumo: Neste ensaio pretendo articular antropologia e história a partir de uma proposição cosmopolítica inspirada em Bruno Latour (2002, 2007, 2015) e Isabelle Stengers (2002, 2007, 2009). A ideia é tentar conectar alguns problemas levantados por esses autores para pensar o reservamento, ação engendrada pelo Estado brasileiro em MS de 1915 a 1928, quando reservou ínfimas porções de terras aos Kaiowa e Guarani em MS, configurando um fim de um mundo, o rompimento de uma relação do pensamento com o mundo que os obrigou a composições possíveis, parciais, como estratégias de sobrevivência, como, por exemplo, as composições com as escolas e os movimentos sociais indígenas. Diante deste cenário, como que por invocação de Gaia, enquanto ser, enquanto um planeta vivo, as retomadas se configuram como recriação de outros mundos quando saem das áreas de reserva e com luta recuperam seus tekoha, suas terras tradicionais, suas relações com os seres e divindades e com seus saberes, como uma estratégia de composição para sobrevivência em tempos de fins.
Resumo: O contexto atual de vida dos Kaiowá e Guarani em Mato Grosso do Sul é marcado por intensas formas de mobilização e ar culação polí ca das famílias como forma de ação para pressionar o Estado em iden fi car e demarcar seus territórios de habitação tradicional. Neste texto, pretendemos, por meio das nossas refl exões e imagens produzidas através de nossas pesquisas, demonstrar que a vida social kaiowá e guarani é marcada por potentes e múl-plas relações entre eles e seus outros que confi guram importantes modos como conceituam sua vida social. As fotos, em conjunto com texto apresentado, procuram dar relevo à ação do pensamento kaiowá como polí ca na mediação e transformação da alteridade. Palavras-chave: cosmopolí ca; transformações; Guarani; Kaiowá Abstract: The Kaiowá and Guarani's current context of life in Mato Grosso do Sul is marked by intense forms of poli cal mobiliza on and ar cula on by families as a mode of ac on to pressure the state into iden fying and demarca ng their territories of tradi onal dwelling. In this text we seek, through our refl ec ons and images produced through our researches, show that Kaiowá and Guarani social life is marked by mul ple and potent rela ons between them and their others which confi gure important modes of conceptualizing social life. The photographs along with the presented text seek to underscore the ac on of Kaiowá thought as poli cs in the media on and transforma on of alterity.
Este artigo esboça um breve panorama sobre uma parcela dos trabalhos indígenas produzidos pelos Kaiowá e Guarani no Mato Grosso do Sul ou em regimes de colaboração com pesquisadores não indígenas procurando identificar em que medida eles nos trazem a percepção de uma antropologia indígena. A ideia da colaboração, iluminada pela de “pacto etnográfico” protagonizado de modo exemplar por Davi Kopenawa e Bruce Albert (2015), nos faz refletir sobre o que caracteriza a colaboração e como ela pode ser percebida nos diálogos e traduções estabelecidos em torno dos escritos indígenas. Discutimos, ainda, como recurso de contraponto, pesquisas realizadas por indígenas de outras etnias, sem a pretensão de dar conta de toda antropologia indígena no Brasil, mas buscando articulações com a produção de algumas pesquisas realizadas por kaiowá e guarani. Trata-se antes, de uma provocação às múltiplas possibilidades de percepções sobre a vida e as relações implicadas com multiversos, nos quais o pensamento indígena se exercita nos escritos indígenas a partir de articulações com o pensamento antropológico. Isto nos leva à questão central do presente texto: o que de antropologia indígena tem no que os índios escrevem? Na parte final do artigo inserimos uma reflexão sobre o viés de gênero, discutindo algumas pesquisas realizadas por mulheres kaiowá e guarani, e nos esforçamos para identificar diferenças nos temas e enfoques por elas adotados.
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