Resumen: El artículo traza el periplo vital e ideológico del escritor Stefan Zweig a partir de su libro El mundo que yo vi: mis memorias, de 1942. Se esboza la visión del fascismo que tuvo el intelectual, el drama del Holocausto y los terrores de la política antisemita de Adolfo Hitler a partir de la Segunda Guerra Mundial, a la vez que se formulan interrogantes sobre la política brasileña de la era de Getúlio Vargas respecto al fascismo. El texto desvela los misterios de la pasión, la vida y la muerte de Stefan Zweig durante las décadas de 1930 y 1940 en Brasil. Palabras claves: Stefan Zweig. Holocausto. Memoria. Abstrac: This article discusses on the vital and ideological trajectory of writer Stefan Zweig from his book El mundo que yo vi: mis memorias, written in 1942. It shows a Fascism view that had benefited from the intellectualism, the Holocaust'ʹs drama, and the horror of Adolph Hitler'ʹs anti---semit politics as well. The moment allowed the emergence of issues about Brazilian politics during Getulio Vargas'ʹ age and Fascism. The discussion reveals the enthusiasm mysteries, and life and death of Stefan Zweig during the 1930s and 1940s in Brazil . Keywords: Stefan Zweig. Holocaust. Memory. Leer el libro O mundo que eu vi: minhas memórias (El mundo que yo vi: mis memorias), de Stefan Zweig, es siempre una experiencia desconcertante y avasalladora. En un texto escrito en tercera persona, Zweig desvela el espacio de las reminiscencias y de la memoria. Para el autor, narrar su existencia atribulada y el haber sido testigo de las atrocidas dela I e la II Guerras Mundiales, representa más que registrar un triste pasado. Para Zweig, registrar sus memorias es colocarse en la posición de portavoz de una generación entera que fue irremediablemente marcada por la tragedia. El libro O mundo que eu vi: minhas memórias fue publicado en portugués, en Brasil, con traducción de Odillon Gallotti, por la editora Guanabara en 1942. Zweig lo dividió en dieciséis capítulos, gran parte de ellos contienen el relato de las innúmeras dolencias sociales que convulsionaron a Europa durante los dos extensos conflictos bélicos. Pero las memorias de Zweig no evocan sólo las heridas y llagas emocionales generadas por las guerras. Hay también en este libro capítulos que son menos amargos y más poéticos, como por ejemplo, aquellos que evocan los innúmeros viajes que el autor hizo por el mundo: Estados Unidos, África, Brasil, Argentina. Zweig tuvo el privilegio de conocer casi todos los continentes. Hay también capítulos que registran los recuerdos de algunas amistades hechas con artistas, poetas y pensadores exponentes del siglo 20. Fue amigo de Freud, James Joyce, Rilke, Croce, Rodin y Máximo Gorki, entre otros. Zweig fue un intelectual y escritor aguerrido, de nacionalidad austriaca, oriundo de una rica familia judía, amigo del buen vino, de la buena literatura, coleccionador de manuscritos raros, preciosos y carísimos. Llegó a tener en su colección una hoja del libro de trabajo de Leonardo da Vinci, un manuscrito entero de Balzac, poem...
Este artigo destaca, na comédia Guerras do Alecrim e Manjerona, de Antônio José da Silva, mais conhecido como o Judeu, algumas referências ao carnaval ou ao entrudo português do século 18, como a música, a dança e os ranchos rivais de foliões. As análises e reflexões estarão centradas principalmente no gracioso, ou no bufão Semicúpio, uma vez que ele conduz, por meio de zombarias e sátiras, o ritmo carnavalizado do enredo, travestindo-se de mulher, médico e juiz.
Apoyados en autores como E. Morin, S. Bauman, N. Sevcenko, G. Deleuze y F. Guattari, entre otros, los autores ofrecen una reflexión sobre la condición postmoderna de la sociedad actual, así como sobre las potencialidades del arte y la literatura para la educación de las nuevas generaciones en lo que E. Morin ha denominado ética de la comprensión humana. Asumiendo una concepción compleja, rizomática, de la obra de arte, exploran cinco dimensiones principales de la obra artística - la poética o artística, la expresiva o emotiva, la lúdica, la gnoseológica o cognitiva, y la axiológica o valorativa - que contribuyen al descubrimiento de la genuina condición humana y a una edu-cación que privilegia la comprensión, como una necesidad im-postergable de la era global.
São vários os contos de Moacyr Scliar em que esse autor gaúcho estabelece um diálogo paródico com a tradição bíblica. Neste artigo, enfocaremos esse discurso intertextual humorístico e irônico efetuado por Scliar no conto intitulado “Diário de um comedor de lentilhas”. Nessa narrativa, o autor evoca o duplo Esaú e Jacó, enfocando principalmente o personagem Esaú, bem como as angústias e os dissabores desse gêmeo profano, o qual teria registrado seus infortúnios, advindos de um prato de lentilhas, num confuso diário, encontrado, séculos mais tarde, por estudiosos que se debruçaram sobre esses textos apócrifos.
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