A finales del siglo XIX, alrededor del manicomio del Paraje Bermejal, empieza la historia urbanística de lo que hoy es la zona nororiental de Medellín. Francisco Jaramillo Ochoa y su esposa Juana Francisca Ruiz, propietarios de esas tierras, entregaron al Obispo de Santa Rosa de Osos, monseñor Miguel Angel Builes, un documento según el cual: "si pasados cien años los herederos no habían levantado mortuoria, estas tierras quedarían a bien de una entidad beneficiaria para los pobres".2 Unas pocas casonas fueron los núcleos de la construcción de los primeros barrios del sector, considerados barrios obreros, entre ellos El majal, hoy La mansión; Pérez Triana, hoy Manrique central 1 y 2, Campo Valdés, Aranjuez y Berlín cerca de 1932. En esa época tuvo lugar la recesión de la minería, lo cual explica la atracción de los emigrantes por el auge industrial
Hasta hace algún tiempo, pensar en lo tradicional, y entre ello en deportes tradicionales de mi propia cultura, era algo que no me interesaba: ni siquiera tenía una idea muy clara de lo que significaba.Pensaba que era algo que ya había pasado, algo de tiempos y conceptos irrecuperables, de cuentos de los abuelos, algo que ya no vivía, algo muerto. Durante el Festival entré en contacto por primera vez de una forma concreta con tradiciones de movimiento aún vivas, entre ellas, la de mi cultura, que todavía no se habían perdido en la desatención de la cotidianidad.
Este subproyecto aborda la dimensión salud desde la integración de las categorías biopatologías, psicopatologías y sociopatologías en su relación con las expresiones motrices. En relación se revelan las motivaciones y las significaciones que los actores sociales les otorgan a las actividades deportivas, las cuales desbordan las tradicionalmente asociadas a esta praxis y comprometen la restauración del tejido social, cuyo deterioro se interpreta como vulnerabilidad social en salud. Acompaña a este texto la tabla de medición de dicha vulnerabilidad, Vusaga, creada por los autores.
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