Este trabajo desarrolla una propuesta metodológica de análisis de sentencias penales que permite entenderlas como una práctica discursiva y compararlas con otros discursos sociales. Desde un corpus especializado, compuesto por ciento treinta y siete sentencias dictadas por el Tribunal Oral en lo Penal de Temuco y usando como base el trabajo de van Dijk y la metodología de la Grounded Theory, construimos una estructura que describe y modela la organización interna de los fallos, facilitando el proceso de comparación y contraste con otros discursos. La investigación contribuye a operacionalizar el estudio del discurso judicial visibilizando las expectativas sociales que los jueces consideran como legítimas y las prácticas de violencia invisible que construyen la idea de delincuente como enemigo.
Palabras claves:Narración -Sentencias Penales -van Dijk -Discurso Judicial.
ABSTRACTThis work develops a proposed method for the analysis of penal sentences which allows them to be understood as a practice in discourse, and to be compared with other forms of social discourse. From a specialised corpus consisting of one hundred thirty-seven sentences handed down by Temuco Oral Tribunal in the penal area, and basing our work on van Dijk and the Grounded Theory methodology, we construct and structure to describe and model the internal organization of the decisions, facilitating the process of comparison and contrast with other discourses. The research helps to make it possible to study judicial discourse, highlighting the expectations of society which the judges consider legitimate and the practices of invisible violence which construct the idea of the delinquent as an enemy.
El artículo usa elementos de la lingüística sistémico funcional desarrollados por la escuela de Sidney junto con la teoría de estereotipos para analizar dos fragmentos de una sentencia penal chilena. La sentencia fue elegida de forma intencionada. La investigación aplicó una segmentación al texto y seleccionó dos de ellos para hacer un análisis lingüístico y de estereotipos. El análisis muestra que los jueces evaluaron la credibilidad del único testigo de la defensa de forma parcial. A su vez, el análisis de estereotipos dio cuenta de la presencia de un estereotipo normativo implícito en el texto de la sentencia, el cual se refiere al rol de madre que le cabría a la testigo en relación con el acusado. La conclusión es que el uso del estereotipo no está justificado, porque los jueces no presentaron evidencias de que el estereotipo usado fuese aplicable al caso.
Este trabajo tiene como objetivo argumentar a favor de la tolerancia de ciertas “inmoralidades inofensivas o sin víctimas”. Tomando como punto de partida el liberalismo perfeccionista de Joseph Raz, así como la crítica que de él hace Robert P. George, se plantean argumentos a favor de tolerar ciertos males en aras de evitar que se instrumentalice a las personas. Como conclusión se afirma que, aunque equivocadamente, es posible elegir realizar acciones consentidas que atenten contra el principio del daño.
Se exploran los aportes teológicos en perspectiva poscolonial de Stefan Silber. La aplicación de los postulados de los estudios poscoloniales y decoloniales son pertinentes para el quehacer pastoral y teológico de la Iglesia, pues facilitan que ésta entienda mejor su tarea y afine su reflexión en la realidad presente. Siguiendo la pista al trabajo del teólogo alemán Silber a través de la metodología documental bibliográfica, desde sus reflexiones pastorales y teológicas, se delinearán sus aportes desde la perspectiva poscolonial para el entendimiento y transformación de la práctica eclesiástica en tres áreas: el rol de los laicos, la pastoral urbana y el quehacer teológico propiamente dicho. Se invita a así a considerar las posibilidades que presenta la teología en claves poscolonial y decolonial para una continua renovación de la fe y vida de la Iglesia. Silber muestra que dichas perspectivas, lejos de ser una amenaza para la Iglesia debido a su tono crítico, pueden ser aliadas para su transformación y fidelidad al Evangelio.
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