Educação (Porto Alegre, impresso), v. 37, n. 2, p. 288-296, maio-ago. 2014 A matéria publicada neste periódico é licenciada sob forma de uma Licença Creative Commons -Atribuição 4.0 Internacional. RESUMO -O texto discute o contexto de crise das metanarrativas legitimadoras da ciência moderna e suas implicações para as instituições de ensino superior no tocante ao ensino, pesquisa e currículos de formação de professores. Seguindo as pistas deixadas por Jean-François Lyotard, em sua obra A condição pós-moderna (2000), o estudo problematiza o processo de introdução de mecanismos técnicos no sistema educacional brasileiro que legitimam um modelo "cientificista" do conhecimento e determina o perfil "neotecnicista" da formação. As análises convergem com a crítica lyotardiana e apontam a insuficiência das metanarrativas modernas diante da coexistência de múltiplos discursos, práticas e racionalidades que permeiam o espaço da vida social e o campo institucional da educação e do currículo. Por fim, ressalta a importância das dimensões integradoras teórica, política e sociocultural nos currículos de formação de professores-pesquisadores no ensino superior.Palavras-chave -Currículo. Formação. Ensino Superior.ABSTRACT -The text discusses the context of crisis of legislators of modern science metanarrative and its implications for higher education institutions in terms of teaching, research and teacher training curricula. Following the clues left by Jean-François Lyotard, in his work The postmodern condition (2000), the study discusses the process of introduction of technical mechanisms in the Brazilian educational system for making a "scientistic" model of knowledge and determines the profile "neotecnicista" training. The analyses converge with lyotardiana criticism and pointed out the inadequacy of modern metanarratives on the coexistence of multiple discourses, practices and rationalities that permeate the space of social life and the institutional field of education and the curriculum. Finally, it emphasizes the importance of integrative theoretical dimensions, political and sociocultural in curricula of teacherresearchers in higher education. Keywords -Curriculum. Training. Higher Education.RESUMEN -El texto analiza el contexto de la crisis de legitimación de los metarrelatos de la ciencia moderna y sus implicaciones para las instituciones de educación superior en relación con la enseñanza, la investigación y el plan de estudios de formación del profesorado. Siguiendo las pistas dejadas por Jean -François Lyotard en su libro La condición postmoderna (2000), el estudio analiza el proceso de introducción de mecanismos técnicos en el sistema educativo brasileño que legitiman un " cientificista " modelo de conocimiento y determina el perfil "formación neotecnicista". Los análisis están de acuerdo con la crítica de Lyotard y señalan la insuficiencia de los metarrelatos modernos en la coexistencia de múltiples discursos, prácticas y racionalidades que permean el espacio de la vida social y el ámbito institucional de la educa...
Este artigo tem por objetivo discutir o conceito de subjetividade em sua relação com a alteridade em educação, com base no pensamento filosófico de Emanuel Levinas. Inicialmente, apresenta a discussão da subjetividade na filosofia moderna e sua forma de concebê-la como ideal de sujeito livre e soberano. Em seguida, desenvolve uma análise crítica que problematiza a pretensa soberania do sujeito e reconstrói uma nova subjetividade ética, situada na condição de refém, capaz de acolher a irredutível alteridade do Outro enquanto ideia do infinito. No contexto de reconstrução da subjetividade, o estudo estabelece aproximações com o campo da educação, destacando a experiência educativa como um acontecimento ético por excelência.
RESUMO: Este trabalho tem por objetivo discutir a experiência do pensar filosófico a partir da obra A morte de Ivan Ilitch de Lev Tolstoi e Apologia de Sócrates de Platão. Com estilos diferentes, esses escritos abordam o tema da experiência filosófica, tendo como horizonte de análise a proximidade da morte. Portanto, encontramos nestas duas experiências, um pensar filosófico que se volta para problematizar o sentido da vida em um tempo de proximidade da morte. A experiência de Ivan Ilitch direciona-se a uma profunda análise filosófica de sua existência, permitindo colocar em questão a condição de liberdade e aprisionamento do homem moderno, enquanto que a experiência filosófica de Sócrates nos deixa como herança a sua autêntica preocupação ética com a formação dos jovens atenienses e o valor de uma vida justificada filosoficamente.PALAVRAS-CHAVE: Sócrates. Ivan Ilitch. Experiência filosófica. A MORTE COMO ALTERIDADE INDESEJADANa novela "A morte de Ivan Ilitch" o escritor Russo Lev Tolstói descreve de maneira brilhante a experiência de um homem bem-sucedido na sua vida profissional, que ao longo de sua carreira exerce os melhores cargos dentro do poder judiciário, mas que em certo momento de sua vida começa a perceber que está acometido de uma doença desconhecida.Passa a sentir com frequência alguns sintomas em seu corpo, as dores agudas na região abdominal e a boca seca como solo do deserto tornam-se cada vez mais permanentes e intensas. Com o decorrer do tempo Ivan Ilitch toma consciência de que a doença desconhecida faz aproximá-lo de sua morte.A morte como esse outro distante, desconhecido e indesejado, que lutamos permanentemente por afastar-nos de sua vizinhança, indica nos sintomas do corpo de Ivan Ilitch as marcas de sua finitude e a visitação de uma hóspede inoportuna e indesejada. A morte como uma alteridade indesejada, como um outro incompreensível que lutamos permanentemente para não estabelecer qualquer relação de proximidade, logo ela, agora lenta e silenciosamente estreita cada vez mais seus laços com Ivan Ilitch. Soturnamente, essa hóspede indesejada produz um estado de angústia e incompreensão. Aos poucos a consciência * Doutor em educação pela UFRGS. Professor da Universidade Federal do Pará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-graduação em Educação e Cultura (UFPA/PPGEDUC). Vice-coordenador do Grupo ANARKHOS PHILIA -Arte, Filosofia e Linguagem na Educação.
O presente texto tem por objetivo discutir os caminhos da sensibilidade ética no pensamento de Emmanuel Levinas. Nesse itinerário são destacados três momentos do pensamento de Levinas, nos quais a sensibilidade realiza uma verdadeira transmutação ética: primeiramente, destaca-se a obra Totalidade e Infinito, onde a sensibilidade é descrita como gozo e fruição; em seguida, aborda-se o texto Linguagem e Proximidade, no qual a sensibilidade é concebida como contato e proximidade; finalmente, discute-se a obra De otro modo que ser o más Allá de La esencia, na qual a sensibilidade é descrita em termos de exposição e vulnerabilidade ao Outro.
Resumo: O presente artigo tem como objetivo analisar o corpo afrorreligioso como um polo de difusão de saberes socioeducativos e práticas de resistência da cultura e religião afro-brasileira na perspectiva de pensar uma educação antirracista. A metodologia se baseia numa abordagem descritiva e interpretativa de caráter etnográfico em diálogo com os autores Antonacci (2003), Bastide (1971), Caputo (2013), Geertz (2013), Gomes (2013), Mauss (2003), Maggie (1992), Silva A. (2015), Silva V. (1994). O campo empírico da pesquisa abrange um ritual umbandista em homenagem a Iemanjá ocorrido anualmente na cidade de Cametá-PA. Nas análises apresenta o corpo afrorreligioso interligado ao universo simbólico e à ancestralidade da cultura afro-brasileira presentes no ritual de Iemanjá. Por fim, enfatiza as contribuições da Lei 10.639/03 aos processos de resistência cultural como caminhos para se pensar uma educação democrática e antirracista.
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