This paper analyses the travels of two writers, Paulo Barreto (1915) and Julia Lopes de Almeida (1922), to Argentina in the context of the cultural diplomacy developed by Buenos Aires and Rio de Janeiro newspapers, trying to understand the possible impact they had in the penetration of Brazilian literature in Argentine reviews and magazines. The article focuses the press and these writers rhetoric about journalism, and their travels, and discusses the role played by Buenos Aires market for readers to the formation of the Brazilian literary field.
Resumen este artículo examina las teorías acerca de los orígenes de los indígenas tupís, de Francisco Adolfo de Varnhagen, y de los indígenas peruanos, de Vicente Fidel López. Se propone que la deriva historicista de esas teorías se debía a los aportes lingüísticos del orientalismo. El objetivo de este trabajo es arrojar luz sobre las relaciones, en ambos autores, entre indigenismo, lingüística, historiografía y proyectos políticos para Argentina y Brasil. En los numerosos trabajos sobre la historia intelectual del siglo XIX no existe controversia en torno de la afirmación de que la revolución historicista iniciada en el siglo anterior con la Ilustración cobra cuerpo, haciéndose hegemónica 1 . El cambio intelectual, tal como se divulga en esos trabajos, tuvo como principal responsable la disciplina que precisamente tomaba como título el término que identificaba estas nuevas nociones de la relación entre tiempo, cambio, individuo y sociedad: la historia. La dirección histórica se impuso en las letras y en las ciencias, lo que explica en buena medida los vasos comunicantes entre ellas. Por ese prisma, se convierte en materia de investigación el diálogo que la historiografía decimonónica mantenía con otras disciplinas. En parte, los estudios recientes sobre la importancia de la novela romántica, del folclore y de la etnología responden a parte del interrogante. Sin embargo, poco se ha estudiado la influencia o la recepción que algunas ciencias más apartadas tuvieron en el desarrollo de la historiografía, en particular una de las más impactantes: la lingüística. LOS ORIENTALISmOSAntes que la historia intelectual se interesara por la historiografía decimonónica, Hobsbawm ya había destacado que el sentido histórico estaba presente en varios campos, y notó que la primera ciencia cuyo objeto de estudio se fundaba en leyes "fundamentalmente históricas" 2 fue, precisamente, la lingüística que, con su método descriptivo y comparativo, pudo establecer algunas lenguas en una cadena de transformaciones, clasificándolas en grupos genealógicos. Desde su origen (fines del siglo XVIII), presentaba también una historia de las civilizaciones, lo que no pasó desapercibido entre los letrados sudamericanos. El argentino Vicente Fidel López 3 , por ejemplo, escribiría "que el parentesco de lengua, de religión, de tradición, es suficiente para probar el origen común de las naciones europeas" 4. Un poco antes, su compatriota Domingo Sarmiento destacaba el papel que tenían "la filología y las inscripciones descifradas" en el progreso de la historiografía 5. El miembro del Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, Ernesto França, mantenía el mismo juicio al destacar la importancia del estudio de las lenguas americanas como subsidiario de la historia, ciencia que cambiaba "la apreciación teórica y práctica de los acontecimientos políticos" La lingüística puso al Oriente -sobre todo a la India-de moda. El orientalismo se hizo sentir en La Plata, particularmente en la peña de Sarmiento 7. Otros miembros del grupo de exiliados liberales y r...
Universidade Federal de São João del-Rei, São João del-Rei, Minas Gerais, Brasil RESUMO O artigo analisa as visitas de jornalistas brasileiros a Buenos Aires e de jornalistas argentinos ao Rio de Janeiro, nas quais alguns exerceram o papel de mediadores culturais. Estas visitas reforçaram uma sociabilidade burguesa transnacional e foram apresentadas pela imprensa como um movimento de aproximação entre Argentina e Brasil, constituindo-se no que se pode chamar de uma diplomacia cultural informal. Palavras-chave: rede cultural; diplomacia cultural; imprensa; sociabilidade. RESUMEN El artículo analiza las visitas de periodistas brasileños a Buenos Aires y de reporteros argentinos a Río de Janeiro, en las cuales algunos ejercieron un papel de mediadores culturales. Esas visitas reforzaron una sociabilidad burguesa transnacional y fueron presentadas por la prensa como un movimiento de aproximación entre Argentina y Brasil, convirtiéndose en lo que podría llamarse como una diplomacia cultural informal. Palabras clave: red cultural; diplomacia cultural; prensa; sociabilidad. ABSTRACTThe article analyses the cultural network created by the visits of Brazilian journalists to Buenos Aires and Argentinian journalists to Rio de Janeiro, in which some have acted as cultural mediators. Such visits reinforced a transnational bourgeois sociability, and were presented by the press as a movement of rapprochement between the two nations, in what could be defined as an informal cultural diplomacy.
Prensa periódica, intelectuales y mundialización:"momentos globales" en la esfera pública de Buenos Aires (1870-1940).
Ao substituir Machado de Assis como principal cronista do jornal carioca Gazeta de Notícias, Olavo Bilac propôs a seus leitores uma mudança de linguagem literária. Todavia, ele manteve uma das características da crônica de outros escritores do século XIX, sobretudo de Machado de Assis, na tematização dos problemas cotidianos da cidade do Rio de Janeiro. A leitura de algumas crônicas destes dois autores permite iluminar duas interpretações distintas sobre a história argentina, sobre a realidade brasileira e sobre as relações entre Argentina e Brasil, entre a crise final do Império e as reformas urbanas do Rio de Janeiro no início do século XX. After substituting Machado de Assis as the main columnist of carioca's Gazeta de Notícias newspaper, Olavo Bilac proposed to his public a change in literary language. However, he mantained one of the characteristics of other nineteenth century writers' chronicles, more prominently in Machado de Assis' ones, in terms of the focus on Rio de Janeiro's daily problems. The analysis of some of their columns allow to shadow light two distinct interpretations about Argentinian history, about Brazilian society and about Argentina-Brazil relations, between the final crisis of the Empire regime and the Rio de Janeiro's urban reforms of the beginning of the twentieth century.
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