<p>A literatura visual é uma modalidade de significativa contribuição para o educando surdo. Assim, o presente trabalho teve como principal objetivo, abordar as contribuições da literatura visual no processo de ensino e aprendizagem do aluno surdo, buscando retratar o quanto se faz necessário tornar conhecida a Língua de Sinais, nos diversos espaços sociais. Ao que tange à metodologia, este estudo se caracterizou como Pesquisa Exploratória, buscando em bibliografias que tratam da temática, para promover a descrição da complexidade da Literatura Surda e da Língua de Sinais, interpretar e compreender pela Análise Qualitativa Descrita, os principais autores. Esses, foram pesquisados através do Google Acadêmico, utilizando-se de descritores temáticos sobre os fatores históricos e do trajeto da Literatura Surda, para proporcionar análises condizentes aos valores culturais e às obras literárias dos surdos. Notoriamente, os resultados mostraram que há uma ênfase para que na educação do surdo, se adote uma metodologia visuo-gestual, com valorização e uso da Libras, além da necessidade de uma formação continuada para os professores envolvidos neste processo, com aporte didático-pedagógico especializado. Ademais, há eminente necessidade de valorização e divulgação nas escolas e na sociedade, da Cultura e da Literatura Surda. Espera-se que esse trabalho contribua para o despertamento de todos os professores que trabalham com alunos surdos, de forma que, sejam sensibilizados da importância da inserção das obras literárias visuais no processo educativo dos surdos, com aporte de metodologias direcionadas às suas especificidades.</p>
A presente pesquisa parte dos nove artefatos culturais das autoras Strobel (2008) e Peixoto (2018) para realização de uma análise comparativa das obras A Fábula da Arca de Noé e As Luvas Mágicas do Papai Noel do autor surdo Claudio Mourão. Sendo uma obra adaptada e a outra criada, ambas estão escritas em língua portuguesa. Nesse sentido, propõe-se uma reflexão acerca da importância das Literaturas Visuais para o desenvolvimento e fortalecimento da identidade, cultura e língua do surdo, pois, mesmo com a existência de Leis como a Nº 10.436 de 2002 e o Decreto Nº 5.626 de 2005 que possibilitam ao surdo o reconhecimento de sua diferença linguística, identitária e cultural, o contato com as Literaturas Visuais fica restrito aos espaços distantes da escola. Nesses termos, o objetivo da pesquisa é analisar, de maneira comparativa, a importância da inserção dos artefatos culturais na Literatura Surda, uma vez que a presença desses artefatos culturais nas obras literárias pode favorecer o desenvolvimento da língua, identidade e cultura do surdo, já que ele irá interagir com elementos próprios da sua comunidade linguística. Com isso, foi possível verificar que as duas Literaturas Surdas apresentam alguns dos artefatos culturais, estando os artefatos Linguístico e Familiar presentes nas duas obras analisadas. Tal fato nos leva à compreensão da importância da língua e da família do surdo para o fortalecimento da identidade e cultura desses sujeitos.
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Resumo: Este trabalho, numa perspectiva teórico-biográfica, debruça-se sobre adaptações do conto infantil Os três porquinhos, com vistas a examinar os movimentos semióticos que se inscrevem nestas narrativas, envolvendo-as em novas redes de significação.Palavras-chave: Literatura. Os três Porquinhos. SemioseAbstract: This paper, in a theoretical and bibliographic perspective, will address adaptations of the children´s story Os Três Porquinhos, with the purpose of examining the semiotic movements that these narratives enroll, embracing themselves in new signification chains.Keywords: Literature. Os três Porquinhos. Semiotics. Vivendo em dois mundosNo mundo em que vivemos, duas realidades coexistem: uma baseada em vivências sonoras, que geram o léxico de uma língua oral-auditiva, a palavra, produzida pela comunidade ouvinte 1 , comunidade linguística majoritária; e uma vivência de mundo baseada em informações visuais, que geram o léxico de uma língua vísuo-espacial, o sinal, produzido pela comunidade linguística minoritária denominada de comunidade surda.Partindo deste entendimento, a minoria linguística identificada como comunidade surda brasileira compartilha o mesmo espaço geográfico com a comunidade ouvinte brasileira e os mesmos referenciais da cultura nacional, porém, além disso, possui também sua própria: cultura, língua e literatura. Sendo assim, os membros desta comunidade minoritária vivenciam a condição de cidadãos brasileiros biculturais e bilíngues.Conforme uma definição muito conhecida dada pelo antropólogo Tylor in Helman (2003, p. 12) cultura é "aquele todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costumes e todas as outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro da 1 Termo utilizado na comunidade surda para denominar as pessoas que ouvem.
O texto sinalizado com a tradução para a Língua Brasileira de Sinais (Libras)registrado em vídeo1 está disponível no canal desta revista
A história dos/as surdos/as carrega um grande fardo de estigmas moldados em discursos que os/as inferiorizam, os/as tornando sujeitos periféricos, subalternos e abjetos na sociedade normativamente ouvinte. Tais discursos ultrapassam a história e se repetem incorporando nos sujeitos surdos, certa precariedade e inferioridade que engendram seus corpos. Brigando com esses discursos, este trabalho tem por objetivo mostrar como os sujeitos surdos são produzidos em detrimento de normalizações impostas de uma cultura ouvinte. Através das formulações críticas e estratégicas da teoria Queer - tendo em vista, ser esta uma teoria analítica das normalizações que moldam corpos e subjetividades estabelecendo relações de poder entre os seus interagentes – questionaremos as formas de normalizações micropolíticas que se impõem aos/as surdos/as pela cultura ouvinte. O intentio deste trabalho se resume a uma reflexão teórico-analítica que questiona a subalternidade e a abjeção dos sujeitos surdos em nossa cultura.
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